foucault

Michael Foucault Ferreyra Ivana 1ºinicial

Foucault fue un filósofo francés que intentó mostrar que las ideas básicas que la gente considera verdades permanentes sobre la naturaleza humana y la sociedad cambia a lo largo de la historia... Foucault aportó nuevos conceptos que desafiaron las convicciones de la gente sobre la cárcel, la policía, la seguridad, el cuidado de los enfermosmentales, los derechos de los homosexuales y el bienestar.
El pensamiento de Foucault exploró los modelos cambiantes de poder dentro de la sociedad y cómo el poder se relaciona con la persona. Investigó las reglas cambiantes que gobiernan las afirmaciones que pueden ser tomadas de forma seria como verdaderas o falsas en distintos momentos de la historia (la famosa contra-historia).
Una de sus másgrandes obras fue Vigilar y castigar, Se preguntaba en este ensayo si el encarcelamiento es un castigo más humano que la tortura, pero se ocupa más de la forma en que la sociedad ordena y controla a los individuos adiestrando sus cuerpos; por ejemplo, un entrenamiento básico puede disciplinar y preparar a una persona para ser un soldado.
Foucault anima a la gente a resistir ante el Estado delbienestar desarrollando una ética individual en la que cada uno lleve su vida de tal forma que los demás puedan respetarla y admirarla.
Según Foucault, cuando hablamos de verdad no hay que entenderla como una relación entre signos y objetos, sino como un “conjunto de procedimientos reglamentados por la producción, por la ley, la repartición, la puesta en circulación, y el funcionamiento de losenunciados.”La verdad queda ligada circularmente a los sistemas de poder que la producen y la mantienen, y a los efectos de poder que la inducen y que la acompañan. La verdad y el poder son inseparables, donde está el uno está el otro, y no pueden existir independientemente.
Para Foucault, el término sujeto tiene dos sentidos:
“Hay dos sentidos de la palabra sujeto: sujeto sometido al otropor el control y la dependencia; y atado a su propia identidad por la conciencia o conocimiento de sí mismo. Los dos sentidos sugieren una forma de poder que subyuga y somete.”
O sea que, nos movemos en estructuras que nos sujetan, en un sentido, a todos de diferentes maneras, pues al estar sujetados también a nosotros mismos, aceptamos el papel que nos toca en la estructura. Todos enella estamos sujetados en las tramas sociales que nos objetivan (dado que somos objeto de conocimiento para nosotros y para otros; y a la vez nos subjetivan, dado que somos sujetos que conocemos y estamos sujetados a otros).
En relación a dos sentidos de estar “sujetos” la escuela no es un espacio de preparación para el futuro, ni para el acceso al conocimiento y capacidad para insertarse en elmercado de trabajo y por lo tanto “progresar”, aunque así lo tengamos arraigado en la conciencia. Para Foucault las escuelas son territorios de constitución de individuos sujetos, o espacios de sujeción de ellos a otro por la dependencia y control instituidos por las técnicas de poder disciplinar ahí diseminadas. Y por otro lado sujetos a sí mismos por la conciencia y conocimiento de sí queaprendemos por el régimen de verdad y saber reinante en las escuelas, como por los procesos de constitución del yo que experimentamos en ellas.
Foucault se centra en los modos en los que el sujeto se ha transformado en su Propio objeto de estudio, es decir en el estudio del surgimiento de las ciencias Humanas; en tanto “el conjunto de los enunciados que han elegido por objeto, el Sujeto de losdiscursos y han acometido la tarea de desplegarlo como campo de Conocimiento”.
Poder y saber son dos caras de la misma moneda, todo poder genera saber y todo saber proviene de un poder.
Por tanto, no se trata e tanto de que el poder prohíba, de que el poder produce saber será recompensado con creces: con dinero, con “estatus” científico… y con poder. El poder controla el saber ejerciendo distintos...