Francesco Milizia

TEMA 2 BELLEZA, GUSTO Y EXPERIENCIA ESTÉTICA

He seleccionado el fragmento de texto del autor Francesco Milizia (arquitecto defensor del neoclasicismo y tratadista de arte italiano, 1725-1798) del libro Historia de la Arquitectura de Luciano Patetta. Se trata de una obra en la que se citan textos de otros críticos importantes aparte del autor escogido del autor escogido.

Comenzaremosrespondiendo a la primera cuestión que trata sobre si ¿ES POSIBLE UNA IDEA DE BELLEZA OBJETIVA? ES DECIR, ¿PODEMOS ESTABLECER UNAS NORMAS CONCRETAS QUE TIENEN LAS COSAS BELLAS? SI ESTO ES ASÍ, ¿CUÁLES SON ESAS REGLAS? “La belleza arquitectónica es positiva, universal y constante…la unidad, la variedad, la armonía, la regularidad, la elegancia, la simetría, la conveniencia, son todo materias quetienen leyes fijas, y que siempre gustan a todos los seres racionales…los principios hasta aquí expuestos son todos positivos y constantes, inalterables por la moda, independientes de la autoridad, inflexibles ante los ejemplos, universales en todos los países de cualquier clima”. En otro cita importante: “…tres siguientes leyes fundamentales: simetría, que es una agradable relación de las partes entresí y con el todo, y hace…el conjunto de las proporciones. La Euritmia, que es la uniforme correspondencia de las partes semejantes, las cuales sean tales y tantas de un lado como del otro, y semejantes dispuestas, a fin de que haga todo una apariencia fácil y bella…Y por último la Conveniencia, que hace un uso justo de la Simetría y de la Euritmia, y de aquella acomodada relación entre eledificio y su destino, regulando así, según las varias circunstancias, el volumen, la forma, la suntuosidad, la mediocridad y la simplicidad…sería pues necesario que alguien recomenzase donde los otros han terminado, es decir, que hubiese un conjunto de reglas de otros que nos instruyeran de manera segura y que cada artista contribuyese siempre con algo suyo para enriquecerlo siempre más y acrecentarlo”.A lo largo de la historia, la belleza se ha tratado desde diferentes ángulos. En la Prehistoria ya se construían objetos con una finalidad objetiva, aunque ni mucho menos les atribuían condiciones estéticas o reglas, sino que se limitaban a perfeccionar las formas para adecuarlas a la función; con su tercera regla, Conveniencia, Milizia habla de que tiene que existir una conexión entre eledificio y su destino, para conjuntar todos los factores y cualidades del mismo. Siguiendo con los pitagóricos, ellos alcanzaban la belleza al aplicar las leyes que rigen el universo, basándose en los números y medidas como única norma objetiva a seguir; Milizia en cambio otorga más matices a la hora de buscar estas reglas para lo bello, que no se basan únicamente en las leyes universales, introduciendocomponentes estéticos subjetivos del artista. Más tarde, Platón defendía la existencia de unas leyes objetivas: pureza, números (cualidades a las que no se refiere Milizia en ningún momento) y proporción; en este último caso hemos visto que nuestro autor da especial importancia a la Simetría, la cual podemos relacionar con la proporción de la que habla Platón. Ambos coinciden en que ladesproporción no nos indica el camino para lograr la belleza. Para Milizia la simetría es una relación de todas las partes de la obra entre sí y con todo lo demás. Continuando con Aristóteles, éste defiende la Forma-Entelequia al igual que Milizia, y también habla de los principios de Taxis (Conveniencia de Milizia), Simetría (Simetría de Milizia) y Determinación (Euritmia de Milizia).
Concluyendo con losmodernistas, Milizia coincide con ellos en la existencia de dichas reglas objetivas de las que ya hemos hablado, pero con el matiz de que no han de ser siempre las mismas, sino que hay que tratar de evolucionar y deducir nuevas pautas objetivas que seguir, conforme avanzan los tiempos. Esta última reflexión tiene bastante sentido teniendo en cuenta las épocas parejas en las que se mueven el...