fray alonso
Páginas: 5 (1028 palabras)
Publicado: 5 de mayo de 2014
FRAY ALONSO DE LA VERA CRUZ
PERFIL DEL PENSAMIENTO FILOSÓFICO
Fray Alonso de la Vera Cruz fue uno de los pioneros de la vida filosófica en la Nueva España. En muchos sentidos fue un fundador de la in telectualidad en México. Fundó escuelas y bibliotecas, fue uno de los primeros profesores en la recién creada Universidad, y para ella escribió el primer curso filosófico de este Nuevo Mundo. Deahí que merezca un lugar privilegiado en la historia de la filosofía novohispana. Daremos, en primer lugar, un breve esbozo biográfico. Luego señalaremos sus obras principales, las que más repercusión tuvieron en los estudiosos de la Colonia. Con posterioridad hablaremos de su trabajo en el campo de la lógica, donde fue excelente. Después, sobre sus estudios de física, en la que también sedistinguió. Y, finalmente, acerca de su pensamiento filosóficojurídico, el cual fue igualmente notable. Con ello tendremos un
panorama de la labor filosófica de este prócer de nuestra cultura patria.
LA LÓGICA
La lógica ocupa un lugar muy importante en el pensamiento de fray Alonso. De las obras anteriormente mencionadas, hemos de señalar las dos primeras como dedicadas a este tema de lalógica; son las que llevan por título Recognitio summularum y Dialectica resolutio. La Recognitio summularum recibía ese nombre porque era una revisión o depuración de las súmulas o compendios de lógica. Era la lógica formal, y, aun cuando abarcaba los elementos introductorios a dicha materia, tenía tratados notables, muy semejantes a los que se enseñan hoy en día en los cursos normales de lógicacontemporánea. La depuración que Alonso hace de la lógica menor consiste en sacar de ella lo que resultaba inútil y desubicado o desproporcionado en el ámbito de la lógica formal. Llega a una enseñanza sobria pero suficiente. Así, en el tratado de los términos y sus propiedades lógicas expone los aspectos principales de la teoría de la significación y la suposición, que corresponden al sentido y a lareferencia o significado. Hace una exposición muy competente de esta doctrina medieval. La suposición era el instrumento lógicosemántico con que los escolásticos (medievales y posmedievales) reconocían el tipo de referencia que tenía un término en la proposición o enunciado. Había varios tipos de suposición: material o metalingüística, como en “Hombre es bisílabo”, donde el término hombre se suponepor sí mismo como término, y con eso se marcaba que el vocablo se mencionaba, que no se usaba, o que estaba en un nivel de metalenguaje. Otra era la suposición formal simple, como en “El hombre es una especie”, donde hombre tenía como referencia un concepto o naturaleza común, y no se confundía.
LA FÍSICA
Se pasa entonces a su Physica speculatio, a saber, la especulación o contemplación física, que, además de los consabidos tratados de física aristotélica, contiene elementos de cosmografía y astronomía. En efecto, en su Physica, Alonso aborda la naturaleza de esta disciplina filosófica; pasa a su objeto propio, que es el ser corpóreo; luego al movimiento y sus clases, al espacio y al tiempo. Asimismo, comenta el De caelo, el De meteoris, el De generatione et corruptione y elDe anima, que estudia a los seres vivientes, especialmente al hombre.
LA FILOSOFÍA JURÍDICA
Dentro del campo de la filosofía jurídica, se encuentran obras que de suyo eran pensadas como teológicas, o como de derecho canónico; por ejemplo, el De decimis (sobre los diezmos), el De dominio infidelium y el Speculum coniugiorum. Este último es un dechado de filosofía práctica que expone elideal de fray Alonso para la pareja humana, la ética y la teología moral aplicadas al matrimonio y la defensa de la unidad familiar. En esa obra se destacan los apartados que Alonso dedica al tema del consentimiento, al de la separación de los cónyuges y a las dificultades que traía consigo el matrimonio entre indígenas (ya que había poligamia y otras situaciones que resultaban problemáticas...
PERFIL DEL PENSAMIENTO FILOSÓFICO
Fray Alonso de la Vera Cruz fue uno de los pioneros de la vida filosófica en la Nueva España. En muchos sentidos fue un fundador de la in telectualidad en México. Fundó escuelas y bibliotecas, fue uno de los primeros profesores en la recién creada Universidad, y para ella escribió el primer curso filosófico de este Nuevo Mundo. Deahí que merezca un lugar privilegiado en la historia de la filosofía novohispana. Daremos, en primer lugar, un breve esbozo biográfico. Luego señalaremos sus obras principales, las que más repercusión tuvieron en los estudiosos de la Colonia. Con posterioridad hablaremos de su trabajo en el campo de la lógica, donde fue excelente. Después, sobre sus estudios de física, en la que también sedistinguió. Y, finalmente, acerca de su pensamiento filosóficojurídico, el cual fue igualmente notable. Con ello tendremos un
panorama de la labor filosófica de este prócer de nuestra cultura patria.
LA LÓGICA
La lógica ocupa un lugar muy importante en el pensamiento de fray Alonso. De las obras anteriormente mencionadas, hemos de señalar las dos primeras como dedicadas a este tema de lalógica; son las que llevan por título Recognitio summularum y Dialectica resolutio. La Recognitio summularum recibía ese nombre porque era una revisión o depuración de las súmulas o compendios de lógica. Era la lógica formal, y, aun cuando abarcaba los elementos introductorios a dicha materia, tenía tratados notables, muy semejantes a los que se enseñan hoy en día en los cursos normales de lógicacontemporánea. La depuración que Alonso hace de la lógica menor consiste en sacar de ella lo que resultaba inútil y desubicado o desproporcionado en el ámbito de la lógica formal. Llega a una enseñanza sobria pero suficiente. Así, en el tratado de los términos y sus propiedades lógicas expone los aspectos principales de la teoría de la significación y la suposición, que corresponden al sentido y a lareferencia o significado. Hace una exposición muy competente de esta doctrina medieval. La suposición era el instrumento lógicosemántico con que los escolásticos (medievales y posmedievales) reconocían el tipo de referencia que tenía un término en la proposición o enunciado. Había varios tipos de suposición: material o metalingüística, como en “Hombre es bisílabo”, donde el término hombre se suponepor sí mismo como término, y con eso se marcaba que el vocablo se mencionaba, que no se usaba, o que estaba en un nivel de metalenguaje. Otra era la suposición formal simple, como en “El hombre es una especie”, donde hombre tenía como referencia un concepto o naturaleza común, y no se confundía.
LA FÍSICA
Se pasa entonces a su Physica speculatio, a saber, la especulación o contemplación física, que, además de los consabidos tratados de física aristotélica, contiene elementos de cosmografía y astronomía. En efecto, en su Physica, Alonso aborda la naturaleza de esta disciplina filosófica; pasa a su objeto propio, que es el ser corpóreo; luego al movimiento y sus clases, al espacio y al tiempo. Asimismo, comenta el De caelo, el De meteoris, el De generatione et corruptione y elDe anima, que estudia a los seres vivientes, especialmente al hombre.
LA FILOSOFÍA JURÍDICA
Dentro del campo de la filosofía jurídica, se encuentran obras que de suyo eran pensadas como teológicas, o como de derecho canónico; por ejemplo, el De decimis (sobre los diezmos), el De dominio infidelium y el Speculum coniugiorum. Este último es un dechado de filosofía práctica que expone elideal de fray Alonso para la pareja humana, la ética y la teología moral aplicadas al matrimonio y la defensa de la unidad familiar. En esa obra se destacan los apartados que Alonso dedica al tema del consentimiento, al de la separación de los cónyuges y a las dificultades que traía consigo el matrimonio entre indígenas (ya que había poligamia y otras situaciones que resultaban problemáticas...
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