freud malestar en la cultura

FREUD “EL MALESTAR EN LA CULTURA” 1930
La cultura renuncia al incesto, y al libre desarrollo de la sexualidad. Tiene restricciones por ejemplo se reestringe la pulsión de destrucción, agresividad, odio que tiene tanto hacia afuera como hacia adentro. Esta vinculada a la pulsión de autoconservación y por lo tanto el único lugar para desarrollar esa pulsión agresiva es a través de la libido, pasadel yo a los objetos.
SENTIMIENTO OCEANICO: Sensación de eternidad, sin límites, sin barreras. Este sentimiento es subjetivo, no un artículo de fe, y es la fuente de la energía religiosa que las diversas iglesias y sistemas de religión captan. Solo sobre la base de ese sentimiento oceánico es licito llamarse religioso.
Un mito es que al tener solo certeza del sentimiento de uno mismo, denuestro yo propio, parece ser un ser autónomo unitario pero es una apariencia y un engaño porque el yo continua hacia adentro sin frontera hasta el inconsciente. Pero hacia afuera parece haber fronteras muy claras y netas. Un ej: una pareja enamorada, en la cima de su enamoramiento, creen ser uno solo, amenazan los límites entre el yo y el objeto. El yo y el tú son uno y están dispuestos a comportarsecomo si lo fueran.
Otro ej: cuando el bebe lactante no separa todavía su yo del mundo exterior, la teta o leche se encuentran afuera de él, necesita del llanto para que aparezca, esto hace que reconozca un mundo exterior le genera dolor y displacer.
Entonces: originariamente el yo lo contiene todo pero luego segrega de sí un mundo exterior. El sentimiento yoico es el resto de un sentimiento másabarcador (aquel sentimiento anterior donde el yo estaba atado, y no separado, al mundo circundante) Hay una supervivencia de lo originario, atadura con el todo, con el sentimiento oceánico.
A saber(no está explícito en el texto):
El yo = los sentidos, la acción muscular, lo interno.
El superyo=preconciente
El ello= el inconciente
Todo lo que ocurre se conserva en algún lugar y puede sertraido a la luz nuevamente en circunstancias apropiadas. Si el órgano de la psique permanece intacto, estará conservado todo lo pasado (vida anímica). Ej: se hace una analogía y se explica que la ciudad de Roma se construye sobre el pasado, en consecuencia del pasado y gracias a que se encuentra en el presente en nuestra psiquis.
LA CONSEVACIÓN DEL PASADO EN LA VIDA ANIMICA ES MÁS BIEN LA REGLAQUE UNA RARA EXCEPCIÓN, si bien ocurre que lo antiguo puede ser eliminado o consumido, a tal punto de que ningún proceso sea ya capaz de reestablecerlo o animarlo.
¿ qué título tiene este sentimiento oceanico para ser considerado como la fuente de las necesidades religiosas?
Sólo podrá ser fuente de energía si él mismo constituye la expresión deuna intensa necesidad. La necesidad de ser uno conel TODO, es el primer intento de consuelo religioso, como camino para evadir el peligro que el yo separado del mundo exterior. Otro ej: el yoga también despierta sensaciones y sentimientos de universalidad.
II “obtener felicidad y alejar el sufrimiento”
El arte es una satisfacción sustitutiva, una ilusión respecto de la realidad.
¿Qué es lo que el hombre busca por su conducta, como fin ypropósito de la vida? ¿qué es lo que quieren alcanzar? QUIEREN ALCANZAR LA DICHA, LA FELICIDAD Y CONSERVARLA.
ESTA ASPIRACIÓN TIENE UNA META POSITIVA U OTRA NEGATIVA: Por un lado, AUSENCIA DE DOLOR Y DISPLACER, y por el otro, VEVENCIAR INTENSOS SENTIMIENTOS DE PLACER. La dicha propiamente es la segunda. Pero la actividad de los seres humanos suelen desplegarse sobre una de las dos con mayorpredominancia o exclusividad. ES EL PROGRAMA DEL PRINCIPIO DE PLACER EL QUE FIJA SU FIN A LA VIDA. Este principio es el que gobierna la operación del aparato anímico desde el comienzo mismo.
La Felicidad = satisfacción más repentina de las necesidades retenidas., sólo es posible como fenómeno episódico. Si perdura en el tiempo un principio de placer, será un sentimiento de ligero bienestar.
Tres...