Freud: Resumen

Resumen
El malestar en la cultura -Freud
Freud recata como la cultura vincula a los seres humanos bajo lazos amistosos, no conforme con la unión por amor entre dos seres. Él explica como en la frase "Amarás al prójimo como a ti mismo”, no se puede cumplir de todo ese mandato, pues en la vida real los hombres no siempre quieren a su prójimo, el amor es un recurso muy grande que hay que empezara construirlo con personas que de verdad se lo merecen, cada quien merece amar a quien desee, sería absurdo amar a todo el mundo.
La psiquis del individuo esconde su naturaleza agresiva, de defender lo suyo y lo que cree necesario para él, es por eso que en muchas ocasiones se han amenazado con la desintegración de la civilización .Todas las fuerzas reprimidas ocasionan multifacéticasrestricciones al instinto que impone la cultura, la cultura impone sus propias fuerzas sobre los humanos y ellos la siguen.
Freud dice que uno de los problemas de los instintos agresivos del hombre es la propiedad privada; pero no es específicamente la propiedad privada lo que lo lleva a la agresividad, es su afán del anhelo de riquezas y búsqueda de placer de placeres.
El narcisismo de las pequeñasdiferencias es una forma de satisfacer las tendencias agresivas, facilitando la unión entre integrantes de una comunidad.
La miseria psicológica de las masas, qué mientras buscan cohesionarse e identificarse, sus dirigentes no asumen el papel de verdaderos líderes para llevar a la comunidad a un espacio de tranquilidad.
Freud empieza diciendo que para sus estudios iniciales se apoyó en Schiller unpoeta filósofo, según el cual hambre y amor hacen girar al mundo, en el hambre y el amor residen los instintos del yo y los instintos libidinosos, el primero busca conservar al individuo y el segundo a la especie.
El narcicismo está impregnado en el libido, mientras la neurosis se impuso en una lucha entre el yo y la sexualidad.
Si existe el código de la vida, también hay el instinto de muerte,gracias a estos dos aspectos reside la vida. En Eros también están las pulsiones de muerte, pues el ser vivo destruía algo exterior (animado o inanimado) en vez de destruirse a si mismo. Junto a Eros y las pulsiones de muerte comparten la dominación del mundo, y el instinto de vida y de destrucción siempre se llevaran acabo pues es propio de la especie humana y fuente de su evoluciónsocio-cultural.
Freud analiza como la cultura lucha contra el instinto de destrucción, caracterizado por lo malo y pone en riesgo el amor a uno mismo por proveniente de los demás. Cuando el hombre no actúa como "supuestamente" debe actuar, el mundo exterior lo condena, y aparece el peligro y la angustia social, que obligan al individuo a renunciar a sus instintos de satisfacción. Así aparece el instinto deagresión hacia el yo.
La idea de la adversidad, propuesta por el mundo exterior, confiere poder a la conciencia y se vuelve más tolerante.
La existencia del súper-yo reside en 2 factores: la renuncia a los propios instintos y los impulsos vengativos ante la autoridad, reprimidos desde la aparición del yo. En lo propuesto por el mundo exterior también encontramos a la conciencia moral como una delas influencias del modelo filogenético del hombre primitivo.
Freud señala el sentimiento de culpabilidad como el problema más importante de la evolución cultural. Se pierde la felicidad y se antepone el sentimiento de culpabilidad .El sentimiento de culpabilidad conlleva al castigo.
Freud define una serie de palabras tratadas a lo largo de su obra:
-Súper-yo: instancia psíquica inferida porel hombre.
-Conciencia: una función del súper-yo, que se encarga de vigilar y juzgar las tendencias del yo.

-Sentimiento de culpabilidad: apreciación del yo de las tensiones entre sus tendencias y las exigencias de la conciencia. Es el problema más grande para la evolución de la cultura y es engendrado a su vez por ella.

-Necesidad de castigo: es la expresión subyacente de la culpabilidad,...