Freud y el psicoanálisis del arte

INDICE

1.-RESUMEN Pág. 2
a.- LEONARDO DA VINCI: “UN RECUERDO INFANTIL DE LEONARDO DA VINCI” (1910) 2
b.- EL “MOISÉS” DE MIGUEL ANGEL (1914)
3
2.- ANALISIS CRÍTICO
3
3.-VALORACIÓN
8
4.- BIBLIOGRAFIA
11




1.-RESUMEN
El libro “Psicoanálisis del arte” de Sigmund Freud (1836-1939) reúne cinco ensayos que fueron publicados en distintasfechas por el autor, y que estudian aspectos de la vida o de la obra de artistas, desde un enfoque psicoanalítico :
-Un recuerdo infantil de Leonardo da Vinci (publicado en 1910).
-El "Moisés "de Miguel Ángel (1914).
-El delirio y los sueños en la "Gradiva" de W. Jensen (1907).
-Un recuerdo infantil de Goethe en "Poesía y Verdad" (1917).
-Dostoievski y el parricidio (1928).
La extensión delos artículos es desigual, pues va desde las 98 páginas de Jensen a las 10 de Goethe, pasando por las 70 de Leonardo, las 27 de M. Ángel y las 20 de Dostoievski. Aunque a veces todo gira en torno a una obra (el Moisés y la Gradiva son los casos más claros) otras es la propia psique del artista, puesta de manifiesto en su obra (Leonardo, Goethe, Dostoievski) la que resulta analizada . De los cincoartistas aborda dos artistas plásticos: Leonardo y M. Ángel, objeto de nuestro estudio.

a.- LEONARDO DA VINCI: “UN RECUERDO INFANTIL DE LEONARDO DA VINCI” (1910)
El análisis que hace Freud de Leonardo comienza con los “recuerdos infantiles”, que el artista anota en sus cuadernos, que en varias ocasiones un águila le había golpeado en los labios con la “cola” (coda). Freud interpreta estesupuesto recuerdo como una fantasía sobre la relación sexual pasiva, que desarrollaría de mayor (coda es en italiano un término vulgar para designar el pene, al igual que uccello, pájaro) y que se entrecruza con el recuerdo de la gratificación oral de ser amamantado. Plantea un recuerdo agradable parecido en su explicación de la enigmática sonrisa de la Mona Lisa. Mediante una serie de asociaciones yanálisis de la mitología, Freud puede explorar las fantasías sexuales orales inconscientes, que, una vez sublimadas, permiten a Leonardo crear sus obras de arte.
Analiza la iconografía de La Virgen, el Niño y Santa Ana (Paris, Louvre) como una fusión de dos imágenes femeninas que reflejan el hecho de que Leonardo tuviera dos madres, pues lo criaron primero su madre biológica y luego su madrastra.Según Freud, los pliegues del manto de la Virgen reproducen la forma de la cola del águila de sus cuadernos. Se puede por lo tanto decir que el cuadro supone una síntesis de la niñez de Leonardo y plasma su empeño por superar las experiencias y fantasías sexuales de su niñez.

b.- EL “MOISÉS” DE MIGUEL ANGEL (1914)
A Freud le impresionaba en especial el Moisés de Miguel Ángel (en la iglesia deSan Pietro in Vincoli de Roma) e intenta en este artículo dar el significado que dicha obra produce. Freud concibe la estatua como el resultado final de una sucesión de movimientos. Partiendo de la colocación de la mano, la barba, el pie y la dirección de la mirada, reconstruye, como un detective, la cadena de acontecimientos que le llevan a su hipótesis de partida. Moisés está sentado al piedel monte Sinaí, descansando. Sostiene con su brazo las tablas de la Ley. Al dirigir su mirada hacia el pueblo judío, ve cómo los israelitas están adorando el becerro de oro, y se dispone a erguirse enfurecido . Según la postura del profeta, la estatua representa a Moisés en el momento en que se abstiene de destruir las Tablas de la Ley. Representa la negativa a someterse a las pasiones del momentoy la decisión de dedicar la energía intelectual a fines más elevados. El Moisés como una alegoría del proceso de “sublimación” .


2.- ANALISIS CRÍTICO
El imperio Habsburgo era el más importante del continente europeo. Comprendía territorios de Europa central y oriental, y el norte de Italia. Involucraba una multiplicidad de nacionalidades –checa, húngara, eslovaca, croata y otras...