Fuentes de la patria potestad - Derecho Romano

A) Fuentes de la patria potestad.
La principal fuente de la potestad paterna son las iustae nuptiae (justas nupcias), pero cuando de éstas no nacían varones que perpetuaran la descendencia, el antiguo Derecho Civil permitía la adrogación, apareciendo después la adopción y la legitimación.
B) La filiación.
La filiación es el lazo natural que relaciona a un infante con sus autores y produceefectos más o menos extensos, según la naturaleza de la unión de donde resulta. La más plena es aquélla que emana de las iustae nuptiae, la cual vale para los hijos la calificación de liberi iusti (hijos legítimos).
Para producir cualquier efecto, la filiación debe ser legalmente cierta. Según los principios romanos ésta existe siempre con respecto a la madre, ya que el parto es un hecho fácil deconstatar. En cambio, la paternidad es naturalmente incierta, pero el matrimonio es lo que la suministra, siendo éste su gran fin social. De esta forma, los romanos presumieron la paternidad del marido, asumiendo que la mujer ha debido cohabitar son su marido y no con otro; y que, como Juliano decía, no había de consentirse que aquél que hubiese vivido asiduamente con su mujer no quisierareconocer a su hijo como si no fuera suyo.
Para saber si una mujer concibió durante el matrimonio, los jurisconsultos determinaron los límites extremos de la duración del embarazo, basándose en los estudios médicos griegos: un hijo es considerado iustus cuando nace 180 días después de la celebración del matrimonio y en los 300 días siguientes a la disolución de las iustae nuptiae; plazos que han pasadoa las legislaciones modernas.
Los principales efectos de la filiación legítima:
Da lugar a la agnación o parentesco civil.
Crea una obligación recíproca de darse alimentos, que comprende, además, para el hijo, el beneficio de la educación.
El infante debe respeto a sus ascendientes.
El padre le comunica a sus hijos su calidad de ciudadano romano y su condición social.

C) La evolución dela Adopción. Adrogatio.
No solamente la naturaleza hace hijos de familia, sino también las adopciones. El vocablo adopción es genérico, pues hay dos clases: la adopción y la adrogación. Son adoptados los que son hijos de familia, los dependientes; mientras que son adrogados los que son independientes sui-iuris.
La adopción. Es un acto solemne y personalísimo, que hace caer a un ciudadano romanobajo la potestad de otro, estableciendo entre ellos artificialmente las mismas relaciones civiles que hubieran nacido de la procreación ex iustis nuptis (de matrimonio legítimo). La adopción presentaba en Roma un lugar importante, debido a intereses económicos y religiosos: como la familia civil sólo se desarrollaba por medio de los varones, una familia que estuviera a punto de extinguirse podíaevitando acudiendo a la adopción, por medio de la cual perpetuaba su nombre, familia y culto privado, ya que era más ventajoso para el romano tener herederos suyos (heredes sui), que herederos extraños (heredes extranei).
1) La adrogación y sus formas.
La adrogación era designada así porque el que adroga es rogado, es decir interrogado si quiere que la persona a la que va adrogar sea para élhijo según el derecho y al que es adrogado, si consiente que así se haga.
En cuanto a la autorización de la adrogación, se pueden distinguir 3 épocas:
En la primera, el colegio de los pontífices estudiaba el proyecto, para saber si se llenaban los requisitos de edad, si no se trataba de especulación pecuniaria y si efectivamente era necesaria para perpetuar a una familia. Luego, el proyecto eraaprobado por los comicios por curias.
En la segunda, los comicios por curias estaban representados, pero sólo la voluntad de los pontífices era la que decidía.
En la tercera, la voluntad del príncipe termina por imponerse y substituir a la de los pontífices, siendo hecha la investigación por los magistrados.
En un principio, la adrogación sólo podía hacerse en Roma, en donde se reunían los...