Fuentes del derecho

Los escritos políticos de Hobbes fueron motivados por las guerras civiles y con la intención de ejercer influencia del lado del rey. Estaban destinados a apoyar el gobierno absoluto y a su juicio esto significaba la monarquía absoluta, todos sus intereses personales le adscribían al partido monárquico y creía sinceramente que la monarquía era la forma más estable y ordenada de gobierno. ELMATERIALISMO CIENTIFICO. La defensa del absolutismo monárquico constituía pues una parte muy superficial de su verdadera filosofía política, y aunque fueron las guerras civiles las que ocasionaron su pensamiento y sus escritos, muy poco explican la importancia de lo que tenían que decir. Hobbes fue el primero de los grandes filósofos modernos que intento poner la teoría política en intima relación conun sistema de pensamiento moderno, subsiste el hecho de que hay en Hobbes algo que sólo puede calificarse de ciencia política que constituía una parte integrante de toda su concepción del mundo natural y que fue desarrollada con extraordinaria claridad, la teoría política de Hobbes no era sino una parte de lo que en su intención habría de ser un sistema omnicomprensivo de filosofía formado a based principios científicos. Hoy denominaremos a ese sistema materialismo. Concibió el proyecto de un sistema de filosofía dividido en tres partes, la primera de las cuales debía de ocuparse de los cuerpos y de comprender lo que hoy se denomina geometría y mecánica o física, la segunda la fisiología y psicología de los individuos humanos y la tercera concluiría con el más complejo de todos loscuerpos, el cuerpo artificial denominado sociedad o estado. Así pues la filosofía de Hobbes era un plan encaminado a asimilar la psicología y la política a las ciencias físicas exactas. Hobbes no se propuso demostrar lo que en realidad es el gobierno, sino lo que tiene que ser para poder controlar con fortuna a unos seres cuya motivación es la de la máquina humana, presentó a la naturaleza humana comoregida por una ley fundamental y en su teoría política mostro cual era el modo de operar de esta ley en el caso particular de los grupos sociales, el método era fundamentalmente deductivo. MATERIALISMO Y DERECHO NATURAL. Quedaba un parecido un tanto superficial entre el procedimiento seguido por Hobbes y el de la teoría del derecho natural: ambos pretendían derivar sus principios básicos de lanaturaleza humana y deducir de ellas ciertas normas a las que debían ajustarse el derecho y el gobierno. Para Hobbes lo que controla la vida humana no es un fin, sino una causa, el mecanismo psicológico del animal humano, Hobbes no solo conservo el concepto de leyes naturales, sino que les dio un lugar importante en su teoría política. Para Hobbes, las leyes de la naturaleza significaban en realidadun conjunto de normas con arreglo a las cuales un ser idealmente razonable buscaría su propia ventaja en el caso de tener conciencia plena de todas las circunstancias en que actuaba y de no estar en absoluto afectado por el impulso momentáneo ni por ninguna clase de prejuicios. EL INSTINTO DE LA PROPIA CONSERVACIÓN. El primer problema de Hobbes era, exponer la ley de la conducta humana y formularlas condiciones en las que es posible una sociedad estable. De acuerdo con sus principios materialistas, la realidad consiste siempre en el movimiento de los cuerpos, que se transmite por medio de los órganos sensoriales al sistema nervioso central, donde aparece como sensación. El principio fisiológico que informa toda conducta es la propia conservación y la propia conservación significaprecisamente la continuación de la existencia biológica del individuo, todo ser humano está movido únicamente por consideraciones que afectan a su propia seguridad o poder y los demás seres humanos le importan sólo en la medida en que afectan a esas consideraciones. PROPIA CONSERVACION RACIONAL. Para Hobbes hay dos principios en la naturaleza humana, el deseo y la razón. El primero impulsa a los hombres...