Fuentes Historicas

FUENTES HISTÓRICAS DEL PERÚ PRE HISPÁNICO

1. EL LENGUAJE PERUANO

2.1. Valor de los primitivos vocabularios
El lenguaje y el mito son las primeras cristalizaciones del alma primitiva de un pueblo. Max mullirle desarrollo la teoría de que el lenguaje y el mito eran como dos hermanos gemelos. En la mente primitiva es casi imposible separarlos porque son brotes de una misma raíz. Ellenguaje es esencialmente metafórico. El hombre, no acierta, ante el misterio del mundo, a descubrir las cosas directamente y recurre entonces al simi y a la metáfora. El lenguaje refleja, pues, las primeras impresiones del hombre y las diferencias de signos y las diferencias de signos y sonidos no son, según Humboldt, sino diferencias de “perspectivas cósmicas o de visiones del mundo”. Ademáscada lengua construye sus estructuras y sus leyes fonéticas según su genio. Cada lenguaje, según craiser, escoge su sistema propio de fonemas y de sonidos distintivos, buscando y seleccionando los sonidos físicos que le atraen, pero no al azar sino siguiendo una pauta fonética, de rasgos coherentes y característicos. En el idioma esta, pues, latente el genio del pueblo creador, y, a través de suevolución, las huellas inmemoriales de su experiencia. “Las lenguas dice: Max Muller, son los antiguos monumentos que de los tiempos históricos nos han llegado”.
Aunque el estudio del lenguaje, en sus primeras manifestaciones, pertenece en gran parte a la antropología, es también fuente histórica apreciable, no obstante que no han podido formularse regalas validas sobre su evolución histórica. Elanálisis de las formas o modos de expresión vocal con carácter simplemente descriptivo, puede, sin embargo, proporcionar informes sobre la historia evolutiva, porque hay formas de lenguaje más rudimentarias y primitivas que otras y porque la extensión de su vocabulario, la presencia o ausencia de términos abstractos y al estructura de la lengua se corresponden, en cierta forma, con el adelantosocial. El vocabulario de un grupo humano es como un inventario de sus adelantos y adquisiciones culturales. La falta de una palabra, dice Ihering, equivale a la falta de la cosa, como la existencia de la palabra prueba la cosa. El lenguaje de los pueblos Americanos comprueba la identidad de su evolución cultural: se ha dicho que todos ellos ofrecen caracteres de lenguas aglutinantes, sin alcanzar lasformas de flexión consideradas como superiores. Por esto adquiere tanta importancia los estudios de los primeros vocabularios de los pueblos indígenas de América y esta se acrecienta cuando estos fueron recogidos e impresos en la época más inmediata a la conquista, antes de que se realizaran las inevitables simbiosis y fenómenos de transculturación. El vocabulario dice: Vendryes, viene ser unpunto tendido entre la lingüística y la arqueología.
El estudio de los vocabularios puede servir no solo para seguir la evolución fonética del lenguaje, sino para rastrear el origen del pueblo que habla una lengua, su estado social, sus principales nociones y elementos de cultura, el origen y significado de sus mitos, las relaciones con los pueblos vecinos y las áreas geográficas de distribucióncultural.
Los primitivos vocabularios sobre lenguas indígenas del Perú han sido poco estudiados en nuestro país por falta de difusión de los antiguos y rarísimos ejemplares bibliográficos que los contienen y desaparecieron de nuestras bibliotecas republicanas. El examen minucioso de ellos puede llevarnos aclarar muchos problemas históricos y etnológicos. A base de inducciones lingüísticas hanbrotado las principales hipótesis sobre la aparición y desenvolvimiento de los pueblos anteriores a los incas. Del estudio geográfico de la difusión de las dos grandes familias lingüísticas el quechua y el aymara derivaron Riva Agüero y Uhle sus teorías quechuistas y aymaristas del imperio megalítico pre-incaico comprobado por la arqueología. De las fuentes lingüísticas arrancan las interpretaciones...