funcionalismo

FUNCIONALISMO
Estudia la sociedad sin tener en cuenta su historia, tal y como la encuentra, intentando comprender como cada elemento de esta se articula con los demás, formando un todo y ejerciendo una función.

El funcionalismo nace, como reacción al evolucionismo y al particularismo,
en Francia, a finales del siglo XIX. A partir de las propuestas teóricas sociales  formuladas por EmileDurkheim. El punto principal, expuesto por él, quien funda el pensamiento del funcionalismo es que la sociedad está constituida de cierta forma institucional y organizada, tiene propiedades sociales determinadas por la sociedad  como las reglas y acciones morales que   permite la  coerción;  violencia legítima que regula el comportamiento  y la cohesión de los individuos (necesidad básica de lasociedad para Durkheim), la cual va a determinar la función social, (las instituciones sociales  determinarán la función de los individuos). El individuo pasa a ser solamente el reproductor del sistema social existente y se remite sólo a reproducirlo. Parte del hecho de que la cultura es una totalidad orgánica, en las que sus diversos elementos son inseparables y se hayan interconectados, cada unode ellos tiene una función específica en el conjunto. La religión, la economía, la producción, los rituales, etc, forman un todo interconectado. De hecho, cuando piensan en una sociedad, la perciben como si fuera un organismo biológico en el que las partes forman un todo.
El dogma del funcionalismo es el “trabajo de campo” (mínimo de 6 a 8 meses), diciendo que no hay calidad científica si notiene este periodo de tiempo. Hace énfasis en la interpretación de los hechos particulares en relación al todo (sociedad), insiste en la observación participante y en que el investigador tiene que atender y anotar fundamentalmente los actos reales de la gente y no tanto las expresiones o normas ideales. En este último aspecto difiere de los planteamientos que surgirán en la década de los sesenta yque conforman una de las escuelas más influyentes en la etnografía contemporánea: el Estructuralismo.

POSTULADOS FUNCIONALISTAS:
Toda cultura tiende a formar una totalidad equilibrada frente a su tendencia hacia el equilibrio y el cambio.
La estructura social funciona por una orientación de necesidades básicas, como en la estructura orgánica.
Cada parte en el sistema social está unido a losdemás.
El funcionalismo introduce una división en el trabajo antropológico; distingue entre Etnografía y Etnología. El primero describe aspectos particulares de una cultura, se introduce en el trabajo de campo, por medio de la observación participante y crea una síntesis explicativa de los datos etnográficos. La etnología es el análisis transcultural de los datos etnográficos, con el fin decomparar y establecer regularidades sustentables empíricamente.
No se construyen teorías etnológicas con facilidad, se pretende hacer descripciones sugerentes que llevan a futuras teorías sobre el hombre.
BASES DE LA TEORÍA FUNCIONALISTA
EMPIRISMO: Es una corriente filosófica del siglo XVIII que busca conocer la realidad a través de la observación de los fenómenos observables. La explicación de losacontecimientos se obtiene para los empiristas mediante la construcción de leyes generales y las relaciones causales entre fenómenos observables.
POSITIVISMO: Doctrina filosófica que influyó en la construcción del pensamiento funcionalista. Es una escuela sobre la teoría de la ciencia fundada por A. Comte que comprende una reforma en la sociedad y una religión. Constituyendo una teoría delsaber que no admite otra realidad que no sean los hechos, ni a investigar otra cosa que no sean las relaciones entre los hechos.
TEORIA LIBERAL: aquella teoría normativa, daba amplia libertad para poner en los medios lo que quisieran sus productores, incluyendo la violencia. Esta teoría se había originado como reacción contra la tradición aristocrática (del enfoque anterior alfabetizado), donde la...