Fundacion De La Metafisica De Las Costumbres

Jesús Alberto García Cruz

Grado y Grupo:5°A

N.L. 40

Materia: Ética

“Fundamentación de la metafísica de las costumbres”

"El Estado, al igual que el suelo sobre el que se halla situado, no es un patrimonio. Consiste en una sociedad de hombres sobre los cuales únicamente el Estado tiene derecho a mandar y disponer. Es un tronco que tiene sus propias raíces. " Kant.

la ilustraciónes una corriente intelectual, cultural y filosófica, la cual dice que la ignorancia es como las tinieblas, las cuales nos mantienen hundidos o estancados, mientras que la razón es como una luz que acaba y nos libra de la obscuridad de la ignorancia. El movimiento de la ilustración nació primeramente en Francia en el siglo XII y se expandió rápidamente por el resto de Europa.
Durante esta época seda una gran serie de cambios: se ve el final de la monarquía absoluta (despotismo ilustrado), se da una devaluación a las tradiciones de los pueblos y a la iglesia, se crean nuevos instrumentos, nuevas herramientas, nuevos pensamientos, se quita a Dios que ocupa el centro del universo y se coloca al hombre mismo y la razón en su lugar se busca que el pueblo sea llevado a su perfección y a lafelicidad gracias a la educación y a los proyectos económicos.

Durante esta época encontramos la notable presencia de grandes personajes como Diderot y D’Alambert, Voltaire, Montesquieu, Rosseau , Newton, entre otros, los cuales hicieron grandes e importantes aportaciones en distintos campos de la ciencia,
Todos estos acontecimientos, personajes, ideas y formas de ver la vida influyerondirectamente a Emmanuel Kant el cual nació en plena ilustración. Siempre fue una persona sobresaliente en sus estudios, logró obtener un doctorado y obtuvo reputación de filosofó. Trabajo a la par de grandes personajes y hoy en día es considerado por muchos como el pensador mas influyente de la era moderna.

Kant en su libro fundación de la metafísica de las costumbres plantea que el conocimientoracional se subdivide en 2: material y formal. La filosofía material es aquella que trata sobre objetos determinados los cuales están siempre sometidos a determinadas leyes (objetividad), la filosofía material a su vez se divide en 2: leyes de la naturaleza y leyes de la libertad. Por otro lado, la filosofía formal se encarga de la razón misma y de las reglas universales.

Todo lo que sea empírico sefundamenta en la experiencia, y por tanto la filosofía empírica se basa en la experiencia, igualmente existe la filosofía pura, la cual cuando esta formal se le llama lógica pero cuando esta se encuentra aplicada en determinados objetos, se le conoce como metafísica.

Kant nos dice que entre el deber y las leyes morales debe haber una idea en común que lleva consigo una necesidad absoluta y debeser aplicada por todos los seres racionales, debido a esto, las leyes morales se encuentran únicamente en una filosofía pura (razón) y no en la naturaleza del hombre ni en momentos específicos.

Los imperativos hipotéticos son los que nos dicen que hagamos o no hagamos alguna cosa (como un mandato), nos dicen que una acción es buena o mala, por otro lado, los imperativos categóricos,representan una acción, la cual es buena en sí misma y según Kant, estos últimos son los imperativos de la moralidad debido a que llevan con ellos una necesidad incondicional y por ello no validada, a la cual debemos obedecer incluso contra nuestras preferencias, mientras que los imperativos hipotéticos constituyen los imperativos de la moral.

Para Kant, la libertad es una palabra que puede incluirnuestra voluntad si se tiene la razón suficiente para aplicarla a todos los seres racionales. Por lo cual, la libertad debe ser demostrada como una propiedad proveniente de la voluntad de absolutamente todos los seres racionales.

Kant deriva todos los principios del deber y reformula el imperativo categórico con las siguientes afirmaciones; en las siguientes líneas se sintetiza la ética que...