Fundamentacion de la metafisica de las costumbres

FUNDAMENTACIÓN DE LA METAFÍSICA DE LAS COSTUMBRES

EMMANUEL KANT

INTRODUCCION

“Ante la lógica de la vida impera la ilógica del ser”

Miriam Marcial Carreón

Podemos saber de cierto que la voluntad es un ente que ha conllevado al hombre a realizar grandes hazañas, que lo ha enviado al centro de la tierra y que lo ha llevado hasta el espacio exterior, hemos observado que es el hombrecomo tal quien a través de sus actos (jurídicos o no jurídicos), se juzga a sí mismo por sus propios hechos.

He aquí un ensayo que tiende a demostrar al hombre ante el hombre y sobre todo los valores con los que se cuentan y las necesidades con las que se desenvuelve, para sí y para con terceros, buscamos un punto de partida en el cual coincidan todos los hombres, independiente de su credo, desu estatus, de su formación académica, de sus creencias, hablamos de la fe, de la bondad, de la buena voluntad, del amor, de la moral, de la conciencia, de aquello que rodea al hombre como ser social.

Es precisar que en Kant veremos la esencia del hombre y como en el análisis de la “FUNDAMENTACIÓN DE LA METAFÍSICA DE LAS COSTUMBRES”, vemos un hombre tratando de explicar el origen y laconducta del hombre, suena extraño pero es enriquecedor ver como un estudioso del derecho y crítico de la misma vida se aprecia entre líneas, porque para nosotros en este ensayo es clara la personalidad del autor y sobre todo precisa en cuanto a su forma de ver la vida y la manera en la que considera que los fines últimos del hombre y del derecho estriban en la felicidad.

Esto es, que en Kant vemoscomo cada acto o hecho llevado a cabo por el hombre converge tanto lo moral como lo espiritual, sin dejar a un lado la parte emocional de cada individuo y como según los valores de cada ser, dicha conducta será apreciada o rechazada y ante dicho fenómeno se verá al hombre como el artífice de la bondad o la crueldad, donde el fin último es y será la felicidad.

Nos lleva de la mano en su análisispor el tórrido camino que implica entender al hombre como ser social y no como ente de derecho, nos orilla a pensar ¿cuán correcta es mi conducta ante la vida? a discernir lo bueno de lo correcto, lo malo de lo necesario, nos persuade casi inconscientemente para aceptar que la vida es buena en sí misma pero nuestra actitud ante ella no siempre lo es, puesto que el hombre en tanto más se aferre ahacer valer su razón más alejado de la felicidad está, puesto que su razón lo ciega e impide que el espíritu sea libre y por consiguiente feliz.

CONTENIDO

En este ensayo podemos aventurarnos con Kant y apreciar de qué forma sutil nos obsequia un sin número de formas para alcanzar el objetivo de todo ser, la felicidad, entiéndase en su más amplio sentido, puesto que la subjetividad aparejada ala felicidad nos abre las puertas del entendimiento del hombre, que en si es complejo y abstracto, busca exhaustivamente explicar cada forma de pensamiento, cada caso concreto, pero se olvida de un detalle casi inapreciable que es él quien lo analiza, es decir, la subjetividad de su pensamiento lo dirige y lo culmina.

No pretendemos soslayar el gran aporte que nos brinda con dicho estudio,puesto que en palabras concretas, nos hace ver que un hombre, independiente de su formación y vocación está plagado de facultades invisibles sí pero perceptibles, la bondad, el amor, la fe, que cuando dichas facultades se desprenden originan en el entorno un ambiente armónico con la misma naturaleza y con la sociedad, siempre que dicho proceder este encaminado por la voluntad y no por elsentimentalismo, porque en él deviene la desdicha o la felicidad, es decir, siempre que el hombre actúe con practicidad las facultades de las que fue dotado estaremos frente a la buena voluntad.

De ahí se deriva que el hombre por sí mismo no podrá ser feliz si hace su voluntad en perjuicio de un tercero, aun cuando sea inminente dicho proceder, esto es que debe parar y reflexionar si su proceder es bueno...