FUNDAMENTACION FILOSOFIA DE LAS GARANTIAS INDIVIDUALES

UNIDAD 1. FUNDAMENTACION FILOSOFIA DE LAS GARANTIAS INDIVIDUALES
1.1 La Persona Humana
En general, la vida del hombre, podemos observar claramente que todo ello gira alrededor de un solo fin, de un solo propósito, tan constante como insaciable: busca superarse así mismo, obtener una perene satisfacción subjetiva que pueda brindarle la felicidad anhelada.
Nadie actúa conscientemente ydeliberadamente para ser infeliz.
"en la conducta inmanente y trascendente de todo hombre hay siempre un "querer" o volición hacia la consecución de propósitos o fines que denoten la felicidad, aunque ésta no se logre.
De ahí que el vivir humano tiene como causa determinante el deseo y como fin la realización de lo deseado.
Para Santo Tomas de Aquino, la finalidad que toda persona debe perseguirestriba en la consecución del bien, el cual es consubstancial a su naturaleza de ser racional.
Como lo hace notar el mismo Kant el concepto de persona surge a la luz de una idea ética. Esto es, la persona se define no atendiendo solo a la especial dimensión de su ser (v. gr., la racionalidad, la individualidad, la identidad, etc.), sino descubriendo en ella la proyección de otro mundo distinto a larealidad.
II. LA LIBERTAD HUMANA
Una de las condiciones indispensables, sine qua non ("sin la cual no"), para que el individuo realice sus propios fines, desenvolviendo su personalidad y propendiendo a lograr su felicidad, es precisamente la libertad, concebida no solamente como una mera potestad psicológica e elegir propósitos determinados y escogitar los medios subjetivos de ejecución de losmismos.
Kant ha dicho: "personalidad es libertad e independencia del mecanismo de toda naturaleza".
La escogitación de medios y conductos para realizar dichos fines debe obedecer al juego del libre albedrio del hombre, en cuya práctica consiste la conducta humana, tanto interna (moral) como externa (social).
Jorge Xifra Heras: "En últimos, la libertad no es otra cosa que la facultad de elecciónfrente a un número limitado de posibilidades".
Dichas posibilidades o libertades específicas, como las llamaremos, que en conjunto constituyen, el medio general de realización de la teleología humana (naturaleza humana) son, verbigracia, la libertad de trabajo, de comercio, de prensa, etc., contenidos en los derechos públicos individuales en mayor parte de los ordenamientos jurídicos de los paísescivilizados y que dentro de nuestra Constitución, encontramos en los artículos 5,7 y 28, bajo el nombre de Garantías Individuales.
III. EL INDIVIDUO, LA SOCIEDAD Y EL DERECHO
El hombre es un ser esencialmente sociable, o, como dijera Aristóteles, un zoon politikon, pues es imposible forjar siquiera su existencia fuera de la convivencia con sus semejantes.
La vida social del ser humano essiempre un constante contacto con los demás individuos miembros de la sociedad, equivaliendo por lo tanto, a relaciones, de diversa índole, sucesivas y de reaparición interminable.
Para que la vida en común sea posible y pueda desarrollarse por un sendero de orden, para evitar el caos en la sociedad, es indispensable que exista una regulación que encauce y dirija esa vida en común, que norme lasrelaciones humanas sociales.
El Derecho en si es una estructura normativa susceptible de acoger dentro de la sustancialidad de sus normas, principios, reglas.
El Derecho, como orden normativo, debe reflejar en sus prescripciones fundamentales las transformaciones, sociales, económicas, culturales y políticas que se registren dentro de la vida dinámica de las sociedades humanas, con el objeto deconsolidar los resultados de dichas transformaciones y de regular imperativamente las relaciones comunitarias conforme a ellos.
IV. INDIVIDUALISMO Y COLECTIVISMO
Han tenido como materia central al elemento "persona humana" en relación con la sociedad y frente al orden jurídico.
Frente al individuo, pues se sitúa el grupo social; frente a los derechos de aquel existen los derechos sociales.
Los...