Fundamentos De Antropologia

EL FIN DE LA VIDA SOCIAL
La visión clásica de la vida social, hoy reivindicada477, ponía como fin de la
ciudad (entendida como comunidad social) la vida buena, cuyos elementos
ya fueronanalizados (8.2), porque se pensaba que era capaz de dar
el bienestar o bien–ser en que ella se cifra. Aquí trataremos de entender
la vida social sin perder esta inspiración clásica, que podemosdescribir
así: «El fin de la ciudad es la vida buena»478, y no sólo la conveniencia, o
el simple vivir. El «vivir bien» o «bienvivir» supone la convivencia con otros,
y ésta es obra de la amistad(7.7). Por tanto, los hombres se asocian
no sólo para sobrevivir y satisfacer sus necesidades materiales más perentorias,
sino sobre todo para alcanzar los bienes que forman parte de la
vida buena, yésos sólo se alcanzan gracias a la amistad en sentido amplio,
es decir, a las buenas relaciones interpersonales entre el conjunto de
los ciudadanos, las cuales ya son en sí mismo uno de losprincipales elementos
de la vida buena.
En consecuencia, mantiene Aristóteles, la justicia, el respeto a la ley
(11.6), la seguridad (11.9), la educación (12.11), y sobre todo, los valoresaprendidos que guían la libertad (6.3), la amistad y la virtud son los bienes
que constituyen el fin de la vida social, pues sólo en ella se pueden alcanzar.
Por tanto, vida buena y fin de la vida socialse convierten. De ello se
derivan entonces estas sorprendentes conclusiones. 1) El fin de la vida
social es la felicidad de la persona; 2) En consecuencia, la sociedad y
sus instituciones (aesto llama Aristóteles «la ciudad», la «polis») deben
ayudar a los hombres a ser felices y plenamente humanos, lo cual consiste
en conseguir el conjunto de bienes que integran la vida buena, entrelos cuales están los que perfectamente moralmente la naturaleza humana
y la libertad: ser justos, amantes de la ley, de su familia y amigos, magnánimos,
amantes de la sabiduría, etc. ; en suma...