Fundamentos Metafísicos Del Orden Jurídico

LOS FUNDAMENTOS METAFÍSICOS DEL ORDEN JURÍDICO
1. INTRODUCCIÓN
En la cuarta edición de su magnífica obra Los Fundamentos Metafísicos del Orden
Moral, nuestro querido maestro Monseñor Derisi, incluyó, entre otros temas, un
capítulo (el VII), acerca de Los Fundamentos Filosóficos y el Ámbito del Derecho. Es
en este trabajo, junto con la magnífica ponencia Fundamento metafísico del derechonatural, que Monseñor presentó en el “Primer Congreso Argentino de Filosofía y XI°
Coloquio Interamericano de Filosofía”, realizado en Córdoba, en 1981, en los que nos
hemos basado presentar este humilde trabajo, orientado a señalar que la solidez doctrinaria,
la claridad expositiva, la firmeza conceptual y coherencia que siempre caracterizaron
a nuestro inolvidable maestro, también en el campode la Filosofía del Derecho,
materia de la cual soy profesor en esta nuestra Pontificia CHA., constituyen elementos
imprescindibles para la correcta comprensión del verdadero concepto del Derecho, concepto
hoy bastardeado por corrientes de pensamiento que, como no podía ser de otra
manera, son radicalmente antimetafísicas y, por serlo, radicalmente anticatólicas. Y esto
es tan así que, comoseñala el propio Derisi “la persona no puede lograr plenamente
su bien o perfeccionamiento, sino dentro de la Sociedad Política; y, ésta, a su
vez, no puede organizarse sin el orden jurídico, natural y positivo. Únicamente
en una Sociedad bien organizada sobre el bien común y el orden jurídico, que
éste implica, la persona alcanza normal y plenamente los medios para su perfeccionamiento
moralcomún”1.
1 OCTAVIO NICOLÁS DERISI, Los Fundamentos Metafísicos del Orden Moral, Prólogo a la cuarta
edición, p. XVII, UCA, , 1980. Ver ibid., inicio del Capítulo VII, p. 243.
VERDERA 2
2. LA CONCRECIÓN METAFÍSICA DEL DERECHO EN EL PENSAMIENTO
DE MONSEÑOR DERISI
Para Derisi, en perfecta continuidad con el pensamiento iusfilosófico realista tradicional,
el orden metafísico exige la constituciónde una moral plenamente articulada
con el ser que, a la vez, es simultáneamente el bien. Derisi demuestra la total insuficiencia
y el inevitable fracaso de una moral antimetafísica, en su ya precitada obra Los
Fundamentos Metafísicos del Orden Moral.
En base a los mismos, demuestra, en relación con el Derecho, que la norma moral
objetiva (que determina la ordenación del hombre la finúltimo), como la norma
moral subjetiva (constituida por la real posibilidad el hombre del conocimiento de la
norma objetiva según la cual el acto libre es bueno o malo), están en plena relación con
la ley, tanto la eterna como la natural (entendida esta última como la participación de
la ley eterna en la creatura).
Establecida así la relación ontológica entre Derecho y Moral, Derisi, consciente
quela Ley Moral y su objeto propio (los bienes o valores)2.son propiamente humanos,
ex presa que “la inteligencia o conciencia de-vela la ley moral en la propia naturaleza
humana, íntegra y jerárquicamente tomada”3, desarrolla, en consecuencia,
la necesaria jerarquía de esos bienes o valores. En otras palabras, “la ley moral se
expresa por el orden jerárquico de esos bienes o valores, queactualizan al
hombre con su posesión”4.
En base a esta premisa ineludible, Derisi evidencia la necesidad ontológica de que
el Derecho tenga su fundamento en la Ley Moral. Expresa que “si el hombre está
obligado a cumplir con la ley moral y mediante su cumplimiento, ordenado a su
2 Cfr. Fundamento metafísico del derecho natural, en Filosofar Cristiano, Nro. 9-12, Asociación Católica
Interamericanade Filosofía, 1981-1982, p. 339.
3 Ibid..
4 Ibid., p. 340.
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VERDERA 3
último Fin divino, necesita poder hacerlo, tiene que tener en sus manos el
dominio sobre su propio acto, sobres su vida, tiene que poder disponer de los
medios para su subsistencia, para su cultura o desarrollo material y espiritual,
individual y social, y todos los demás tienen obligación de respetarlo”5.
La...