Fundamentos Psicosociales Sectas Destructivas

Sectas Destructivas

Nociones elementales que fundamentan la necesidad de un marco legal

SECTAS DESTRUCTIVAS

1) Diferenciando conceptos fundamentales:
Una de las circunstancias que han facilitado un listado interminable de definiciones se encuentra en la diversidad multidisciplinar del fenómeno en cuestión, entrando en este debate teóricos y profesionales de distintas corrientes yámbitos de la psicología (psicología social, psicología clínica…), sociología, medicina, antropología, teología, del ámbito del derecho así como por parte de, entre otros, los profesionales de la comunicación (Cuevas, 2012b).

1.SECTA / CULT | Secta Religiosa Bryan Wilson (1970); Margaret Thaler Singer, (1997) |
2. SECTA DESTRUCTIVA | Pepe Rodríguez (1989); José Miguel Cuevas, (2006) |3. SECTARISMO / RELACIONES SECTARIAS | Margaret Thaler Singer (1997) |
4. SECTA COERCITIVA /Grupo CoercitivO; Grupos de dinámicas de persuasión coercitiva | Álvaro Rodríguez Carballeira (2004) |
5. Grupos generadores de Dependencia. Dependencia Grupal, adicción a sectas | Pepe Rodríguez (2000); |
6. Movimiento/ Grupo Totalitario | Rosa María Boladeras (2009) |
7. Nuevo MovimientoReligioso (NMR) | Manuel Guerra Gómez (1993); José Luis Vázquez Borau (2004) y otros autores teólogos o relacionados con el catolicismo. Introvigne (1990); María del Mar Ramos Lorente (2006) y otros autores sociólogos |
8. PSICOGRUPO - psychogruppen | Alemania, Informe Bundestag (1998) |
9. abuso psicológico GRUPAL; GRUPO DE MANIPULACIÓN PSICOLÓGICA (GMP) | Michael Langone (1992; 1996) CarmenAlmendros ; Álvaro Rodríguez, José Antonio Carrobles, Ferrán Alonso… |

Tabla 1. Términos relacionados con el fenómeno “sectas” junto a algunos de los autores que han defendido dicha terminología.
1. Técnicamente el concepto “secta” no incluye la connotación negativa que habitualmente se le presupone. Álvaro Rodríguez (1989) la define así, como un conjunto de personas que profesan una mismadoctrina. Se aplicaría así a comunidades religiosas minoritarias separadas de una confesión ya afirmada, o lo que es lo mismo, segregadas de una religión matriz. En este sentido, sería inadecuada referirnos a una “secta” cuando nos referimos realmente a un grupo con connotaciones manipulativas. Singer (1997) describe cómo el término secta es sólo descriptivo, no peyorativo. Se refiere a losorígenes, la estructura social y la estructura de poder de un grupo (Singer, 1997). En la práctica, el término “secta” se sigue equiparando de forma automática con lo religioso, cuando en realidad puede referirse a una organización no religiosa: cultural, humanitaria, empresarial o comercial, política, de potencial humano, etc. A pesar de tratarse de un término técnicamente no peyorativo, el término“secta” sigue teniendo una connotación social negativa en su empleo popular (e.g. Pfeiffer, 1992; Zimbardo y Hartley, 1985).

2. El término secta destructiva, es una acepción bastante popular en nuestro país. Reporta la ventaja de incluir expresamente la connotación destructiva del grupo en cuestión. Contamos con una definición bastante consensuada, esgrimida por diferentes especialistas en elCongreso de de Wingspread (Wisconsin –USA, 1985). Se trataría de un movimiento totalitario, presentado bajo la forma de asociación o grupo religioso, cultural o de otro tipo, que exige una absoluta devoción o dedicación a sus miembros, a alguna persona o idea, empleando técnicas de manipulación, persuasión y control destinados a conseguir los objetivos del líder, provocando en sus adeptos una totaldependencia del grupo, en detrimento de su entorno familiar y social” (citado en Rodríguez, 1989).

3. Sectarismo. Relaciones sectarias. Supone dejar de hacer hincapié en el agente manipulativo para centrarse en la práctica del sectarismo por parte de grupos o también en relaciones diádicas. Podemos hablar de una relación sectaria grupal: aquella que se da entre los miembros y la...