Gaia y dios

Gaia y Dios
Una Teología Ecofeminista para la Recuperación de la Tierra

Publicado en la Revista TELOS, Revista de Estudios Interdisciplinarios Vol. 4, Nº 1, 2002. "Universidad Rafael Belloso Chacín" Maracaibo, Venezuela. PP. 27-42.

Dra. Gloria M. Comesaña. Santalices [1]
Universidad del Zulia

RESUMEN

Presentamos aquí un análisis detallado del libro de Rosemary Radford Ruether Gaia yDios. Esta obra tiene una triple raíz: está escrita desde una perspectiva ecológica, teológica y feminista. Gaia y Dios aborda el problema ecológico a partir de una visión religiosa del mundo, particularmente la de las religiones y tradiciones monoteistas convergentes en el cristianismo. Estas religiones y tradiciones son: la religión hebrea y la filosofía griego-helénica, particularmente Platóny el gnosticismo. A todo ello hay que sumar la nueva ciencia en el siglo XVII. Esto representa la culminación del pensamiento occidental basado en la idea de un Ser Unico Trascendental, Dios, creador de todas las cosas, que somete a su creatura más perfecta: el varón, al cual queda también sometida la mujer. Según esta visión, la Tierra y todo lo que existe está al servicio del hombre, y éste debedominarla, explotarla y extraer de ella todas sus riquezas. Es esta visión patriarcalista la que resulta profundamente destructora y depredadora para Gaia, la Tierra, que la autora propone recuperar a través de su propuesta de una teología ecofeminista.
Palabras Clave: Teología, Ecología, Feminismo.

ABSTRACT

Wepresent here a detailed analysis of Rosemary Radford Ruether´s book Gaia and God. This book has threefold roots: it is written from an ecological, theological and feminist perspective. Gaia and God approaches the ecological problem from a religious perspective of the world, particularly that of monotheistic religions and traditions that converge in Christianity. These religions and traditions are:the Jewish religion, Hellenist-Greek Philosophy, particularly Plato and gnosticism. To all of these we add the new science of the XVIII Century. This represents the culmination of western thought based on the idea of a unique transcendental being, God, the Creator of all things who subjects his most perfect creature: the human male, unto whom the human female is likewise subjected. According tothis vision, the Earth and all that exist is at the service of man, and he must dominate it, exploit it, and extract from it all his wealth. This is a patriarchal vision that turns out to be profoundly destructive and repine for Gaia, the Earth, , who the author attempts to salvage through a proposed eco-feminism theology.
Key words: Theology, ecology, feminism.

Lo primero que nos impresiona alleer Gaia y Dios, una teología ecofeminista para la recuperación de la Tierra,[2] es el hecho de la triple vertiente que converge en este libro y constituye su triple raíz. En efecto, Gaia y Dios está escrito desde una perspectiva ecológica, teológica y feminista.
Es un libro escrito por una mujer teóloga, feminista y preocupada por la problemática ecológica, profesora universitaria en USA ydoctora en temas clásicos y en patrística.[3]
Gaia y Dios... aborda el problema ecológico a partir de la visión religiosa del mundo, particularmente la visión de las religiones y tradiciones monoteístas convergentes en el cristianismo en todas sus denominaciones. Estas religiones y tradiciones convergentes en el cristianismo son: la religión hebrea y la filosofía griego-helénica, particularmentePlatón y el gnosticismo. A todo ello se sumó la nueva ciencia, sobre todo a partir del siglo XVII, que pareció librar a la humanidad de supersticiones y obscurantismos. En la Ciencia, en la Filosofía, por supuesto, y en la visión religiosa cristiana del mundo que se ha mantenido más o menos intocada, culmina el pensamiento Occidental basado en la idea de un Ser único Transcendental, Dios, como...