Gastón Bouthol y la polemología

GASTON BOUTHOUL Y LA POLEMOLOGÍA
JERÓNIMO MOLINA

Gaston Bouthol founded a particular sociology known as polemology. Skeptical about the pacifism and critic of the juridical
illusion of the international regulation of the peace-phenomenon,
he studied the war-phenomenon without moralising prejudices.
Polemology, that involves a critic of culture, is focused on the social function of war,known as the most important institution of
destruction. The study of major wars enabled him to raise an
hypothesis that foresees the periodicity of wars.
Keywords: polemology, demography, war; Gaston Bouthoul.

Gaston Bouthoul nació en Monastir, ciudad costera del entonces
Protectorado francés de Túnez, en el año 1896. Hombre de una
vasta cultura, fue autor de una imponente obra sociológicacuyos
presupuestos, desarrollados sistemáticamente después de la Guerra
mundial II, ya estaban perfilados en sus trabajos de 1935 a 1939
sobre las tendencias demográficas. Los aires de la moda sociológica, que durante los años 60 favorecieron los estudios sobre el
conflicto en el mundo anglosajón, impulsaron también la original
empresa intelectual que este demógrafo presentó en 1945, laPolemología. Una sociología especial consagrada al estudio de las
guerras. Por razones de índole diversa, tanto científicas como financieras, sin despreciar otras más prosaicas como los celos profesionales o el vacío que le hizo la sociología marxista o marxistizada de la época, el magisterio de Bouthoul quedó truncado me-

Anuario Filosófico, XL/1 (2007), 187-201

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diadala década de 1970. Este trabajo1 presenta el esquema de una
biografía intelectual del sociólogo francés y una relación de su
empresa científica. Lo queremos dedicar a su memoria en el
XXVII aniversario de su muerte.

1. PERFIL DE UNA DISIDENCIA INTELECTUAL
No es extraño que el nombre y la obra de este agudo sociólogo
hayan caído en el olvido2. Su pensamiento incomodó a los pacifistas deprofesión, para quienes Bouthoul, en su aislamiento, era
un escritor que había osado adoptar como lema “Si quieres la paz,
conoce la guerra” (Si tu veux la paix, connais la guerre)3. Esta fór__________________________

1. Su marco de referencia es una investigación más amplia sobre el realismo
político europeo en sus diferentes facetas y alcances: Derecho político, Economía
política,Sociología, etc. Ciertamente, la confusión en torno al realismo político es
integral. Así, no se trata de un mero problema académico, sino de una auténtica
cuestión política. El discernimiento de su significación como modo del pensamiento político es una tarea urgente; también oceánica, pues alcanza a toda la
enciclopedia de los saberes políticos, desde el Derecho constitucional y la Teoría
del Estadohasta la sociología y las abundosas “ciencias políticas”. No hay
elección, pues está en juego la reforma de la inteligencia política. La casta profesoral —una suerte de socialdemocracia de la cátedra— está constitutivamente
inhabilitada para ocuparse de ello: su mentalidad es la del estatismo neutralista; su
misión se ha agotado al transponerse la época constitucional o, más bien,constitucionalista. Véanse nuestros últimos trabajos: “Julien Freund, del realismo
político al maquiavelianismo”, en: Anales de la Facultad de Ciencias sociales de
la Universidad Católica de la Plata, 2004; “Sin ilusión, sin pesimismo. El
realismo político liberal de Raymond Aron”, en J. Mª LASSALLE (ed.), Raymond
Aron: liberal resistente. FAES, Madrid, 2005; “Carl Schmitt e la componente
telurica”, en:Behemoth, nº 37, 2005.
2. No hay ninguna monografía sobre Bouthoul. Únicamente tenemos constancia de dos estudios: Julien Freund [1921-1993], “Gaston Bouthoul, sociologue
de la guerre et de la paix”, en: Études polémologiques, nº 24, 1981; y Francisco
Javier Franco Suanzes, “Gaston Bouthoul. La guerra como función social”, en:
Cuadernos de Estrategia, nº 111, diciembre de 2000. Véase también...