Generador De Trabajo
Páginas: 4 (955 palabras)
Publicado: 24 de agosto de 2011
Elementos generadores del progreso
Pr imer a par te
Los Planes de Vida:
uN MODELO DE PLANEACIóN
Los mayores y las organizaciones de base:
La fuerza del proceso de un Plan de Vida debeestar alimentada por la sabiduría de los mayores de
los pueblos indígenas. Esta se manifiesta en
las orientaciones y reflexiones, así como en las
inspiraciones reveladoras, irradiadas ensesiones
culturales (espirituales). sin estos dos torrentes de
inspiración y sensibilización, el proceso no puede
alcanzar los niveles de participación, cohesión,
compromiso y éxito. Es elentendimiento filosófico.
Es la fuente de sabiduría más importante para
realizar el trabajo.
Las condiciones históricas de cada pueblo indígena
nos lleva a considerar las situacionesespecíficas en
que vive cada uno, matizadas por la colonización,
la marginación, la violencia, la contaminación, la
perdida del territorio, la destrucción ecológica del
hábitat, la cultura y laidentidad, llevan a que cada
pueblo, en cabeza de sus mayores (autoridades
tradicionales, sabedores y sabios), a plantearse
la necesidad de organizar su vida en términos de
unidad,identidad, organización y bienestar. Este
proceso se realiza en colaboración y apoyo con sus
comunidades y organizaciones, entidades públicas
y privadas.
De esta manera surge la necesidad dediseñar y
construir un Plan de Vida con la participación general
de los actores de estos pueblos, que se convierta en el
núcleo de la organización y la participación y, a la vez,
en la fuerzamotivadora del bienestar, la convivencia y
el desarrollo.
El enfoque:
El proceso metodológico para la construcción del Plan
de Vida está concebido dentro de un planteamiento
estratégico,las fases están motivadas por una visión y
un gran propósito.
se trata también de llegar a resultados concretos de
mantenimiento de la cultura, el territorio, el medio
ambiente y los...
Pr imer a par te
Los Planes de Vida:
uN MODELO DE PLANEACIóN
Los mayores y las organizaciones de base:
La fuerza del proceso de un Plan de Vida debeestar alimentada por la sabiduría de los mayores de
los pueblos indígenas. Esta se manifiesta en
las orientaciones y reflexiones, así como en las
inspiraciones reveladoras, irradiadas ensesiones
culturales (espirituales). sin estos dos torrentes de
inspiración y sensibilización, el proceso no puede
alcanzar los niveles de participación, cohesión,
compromiso y éxito. Es elentendimiento filosófico.
Es la fuente de sabiduría más importante para
realizar el trabajo.
Las condiciones históricas de cada pueblo indígena
nos lleva a considerar las situacionesespecíficas en
que vive cada uno, matizadas por la colonización,
la marginación, la violencia, la contaminación, la
perdida del territorio, la destrucción ecológica del
hábitat, la cultura y laidentidad, llevan a que cada
pueblo, en cabeza de sus mayores (autoridades
tradicionales, sabedores y sabios), a plantearse
la necesidad de organizar su vida en términos de
unidad,identidad, organización y bienestar. Este
proceso se realiza en colaboración y apoyo con sus
comunidades y organizaciones, entidades públicas
y privadas.
De esta manera surge la necesidad dediseñar y
construir un Plan de Vida con la participación general
de los actores de estos pueblos, que se convierta en el
núcleo de la organización y la participación y, a la vez,
en la fuerzamotivadora del bienestar, la convivencia y
el desarrollo.
El enfoque:
El proceso metodológico para la construcción del Plan
de Vida está concebido dentro de un planteamiento
estratégico,las fases están motivadas por una visión y
un gran propósito.
se trata también de llegar a resultados concretos de
mantenimiento de la cultura, el territorio, el medio
ambiente y los...
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