Genocidio como politica de estado
Tema: "Genocidio como Pol■tica de Estado"
Texto Nᄚ 1
Hubo un tiempo en el que todo era bueno. Un tiempo feliz en el que nuestros dioses velaban por nosotros. No hab■a enfermedad entonces, no hab■a pecado entonces, no hab■a doloresde huesos, no hab■a fiebres, no hab■a viruela, no hab■a ardor de pecho, no hab■a enflaquecimiento. Sanos viv■amos. Nuestros cuerpos estaban entonces rectamente erguidos. Pero ese tiempo acab, desde que ellos llegaron con su odio pestilente y su nuevo dios y sus horrorosos perros cazadores, sus sanguinarios perros de guerra de ojos extraamente amarillos, sus perros asesinos.
Bajaron de susbarcos de hierro: sus cuerpos envueltos por todas partes y sus caras blancas y el cabello amarillo y la ambicin y el engao y la traicin y nuestro dolor de siglos reflejado en sus ojos inquietos nada qued en pie, todo lo arrasaron, lo quemaron, lo aplastaron, lo torturaron, lo mataron. Cincuenta y seis millones de hermanos indios esperan desde su oscura muerte, desde su espantoso genocidio, quela pequea luz que an arde como ejemplo de lo que fueron algunas de las grandes culturas del mundo, se propague y arda en una llama enorme y alumbre por fin nuestra verdadera identidad, y de ser as■ que se sepa la verdad, la terrible verdad de cmo mataron y esclavizaron a un continente entero para saquear la plata y el oro y la tierra. De cmo nos quitaron hasta las lenguas, el idioma ycambiaron nuestros dioses atemoriz£ndonos con horribles castigos, como si pudiera haber castigo mayor que el de haberlos confundido con nuestros propios dioses y dejado que entraran en nuestra casa y templos y valles y montaas.
Pero no nos han vencido, hoy, al igual que ayer todav■a peleamos por nuestra libertad.
Justificacin
Explicar y demostrar que el genocidio no es un procesonatural del avance de las sociedades mas civilizadas sobre sociedades menos civilizadas, sino que el Estado organiza una maquinaria de aniquilamiento sistem£tico de una fraccin delimitada de la sociedad, elegida y seleccionada en funcin de su origen, ideas pol■ticas o pr£cticas sociales y lo justifica en base a la met£fora biolgica de civilizacin- barbarie, que apela a que la seleccin natural har£inevitable el triunfo de la civilizacin, sobre los b£rbaros originarios, no civilizables y peligrosos.
Utilizaremos las teor■as trabajadas en clase por los diferentes autores, y el documental histrico- educativo Awka- Liwen, realizado por el historiador y
profesor Osvaldo Bayer, luego de una profunda investigacin, con m←todo cient■fico por m£s de 3 aos, dentro de un marco terico en lacarrera Tecnicatura Superior en Trabajo Social, espec■ficamente en la asignatura Antropolog■a Social, que se dicta actualmente en el I.S.F.T y D. Nᄚ 58 MAGDALENA.
El inter←s que motiva la realizacin del presente trabajo es conocer como casi cinco siglos de destruccin sistem£tica y de involucin cultural han contribuido a la invisibilizacin de los pueblos originarios negando su existencia, alpunto de que la historia nos muestra a los dueos de esta tierra como seres b£rbaros, sin inteligencia alguna, incultos, como objetos sin alma.
El mismo es un an£lisis, solicitado por la titular de la c£tedra, como requisito para aprobar el segundo cuatrimestre del ao en curso.
ANALISIS
El presente trabajo pretende analizar como desde la conquista de America en el ao 1542, llevadaa cabo por los espaoles, estos lograron someter y posteriormente exterminar civilizaciones enteras de ind■genas, dueos naturales de la tierra que habitaban justificando sus actos atroces, mediante la creencia de que eran seres superiores.
Reflexionar acerca de como se fue conformando el estado entre otras cosas a base del genocidio, la explotacin, los campos de concentracin y exterminio, la...
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