GGM Analisis El otono del patriarca

Gabriel García Márquez:
Literatura y mito. «El otoño del patriarca»
a la sombra de Cervantes
POR

CIRO ANTONIO
y VICTORINO

CAMARGO
ROJAS
POLO
GARCÍA

Este trabajo pretende constituir un pequeño homenaje
a la personalidad literaria de Gabriel García Márquez,
reciente Premio Nobel de Literatura

En Hispanoamérica el hombre mito como concreción de la esperanza,
como desahogo de todos lospadecimientos, se convierte en un espejo
deformante de dos caras: por un lado, la propensión del pueblo de aferrarse a ía tabla de salvación del hombre mito genera caudillos y hombres
"providenciales", y por el otro, éstos, a su vez, no tardan en convencerse
a si mismos de su representatividad histórica y sobrenatiu-al y se erigen en
arbitros supremos.
El hecho desconcertante que siempre han presentado tanextrañas personalidades, mezcla de cálculo y fanatismo, cuyos linderos respectivos resulta imposible de determinar, es precisar la medida en que ellos se sintieron impulsados por una creencia genuina en su propia inspiración y eí
grado en que explotaban la parte irracional de su natxiraleza humana, y la
de los demás, para sus propios fines. Mientras lograron cultivar y manejar el mito que elloshabían inventado, lograron lui éxito brillante,
pero cuando comenzaron a aceptar y creer en el mito mesiánico para sí
mismos, su intuición empezó a flaquear en beneficio del régimen que se

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Ciro Antonio

Camargo Rojas y Victorino

Polo

García

hizo cada vez más poderoso dentro del caos político, ía ineficacia y la
corrupción.
El caso del hombe de buena fe, el "superhombre" salvador delpueblo,
no es una cosa extraña ni nueva en el mundo y menos en Hispanoamérica
—"el más irracional de los mundos posibles" como lo ha definido Alejo
Carpentier—. No es, por consiguiente, una mera fabulación de la filosofía
o de la literatura. Entre una oleada de fanáticos y ambiciosos, los picaros
de buena fe han abundado en la historia de nuestros pueblos por más de
cuatro siglos.
Estos hombres elegidosentre la multitud de dictadores potenciales en
forma aleatoria, con cierta capacidad para fascinar y con escasa inteligencia para que sean más fácilmente manejados por el régimen y los intereses
foráneos, si no se creen hombres providenciales desde un principio llegan
a serlo al poco tiempo de ser investidos en el cargo. Víctimas de ía más
cruda megalomanía pretenden ser los héroes poseedores dela verdad
auténtica de su época, verdaderos superhombres que deben ser reconocidos
por el mundo entero por su clara visión y a los cuales, para poder salvar
a sus patrias, les está permitido todo: "Semejantes fuerzas tan poderosas
necesariamente tienen que atrepellar muchas flores inocentes, aplastar y
hacer pedazos muchos objetos en su camino... la letanía de las virtudes
privadas —modestia,humildad, filantropía y tolerancia— no deben levantarse contra ellos" (1).
En Hispanoamérica ha sido, y sigue siendo, frecuente que las últimas
palabras de los tiranos a punto de ser asesinados, depuestos, encarcelados
o exiliados, sean de la más completa amargura ante lo que ellos consideran
la más tremenda ingratitud de aquellos por quienes se han "sacrificado
con la pesada carga del poder". Estaspalabras que suelen ser consideradas como muestras de un cinismo máximo, ocultan más realidad de lo que
parecen; en la mayoría de los casos encierran un convencimiento genuino.
Ahora bien, esta falsa cualidad de superhombres, de irreal prepotencia,
manifestada con hechos verdaderamente valerosos, geniales o estúpidos,
no es permanente en ellos, sino que a veces llegan a considerarse
hombresordinarios, y hasta supremamente nulos y miedosos. Este carácter
adventicio y contradictorio es típico de todo dictador, pero se acentúa en
el dictador hispanoamericano debido a sus condiciones socio-raciales
Nuestros grandes dictadores han sido en su mayoría mestizos y de baja
extracción social. Desde temprana edad se han visto marginados y han
(1) HEGEL, W . F., "Lecturas sobre la Historia de la...