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Páginas: 2 (343 palabras)
Publicado: 14 de octubre de 2014
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Filosofía
Resumen a La Introducción De "Ser y Tiempo" (Martin Heidegger)
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Enviado por punk077, abr. 2011 | 12 Páginas (2952Palabras) | 400 Visitas
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Resumen a la introducción de “Ser y Tiempo”
(MartinHeidegger).
La introducción de “Ser y Tiempo” de Martin Heidegger consta de dos capítulos, los cuales exponen en líneas generales elpensamiento de dicho autor, desarrollado en profundidad a lolargo del libro.
Capítulo primero: Necesidad, estructura y primacía de la pregunta por el ser.
Parágrafo 1. Necesidad de una repeticiónexplícita de la pregunta por el ser.
Desde un primer momento,Heidegger plantea la que será la pregunta por antonomasia de éste tratado, y que le servirá como hilo conductor para desarrollar supensamiento, dicha pregunta es la pregunta por el ser. Planteada ya desdela antigüedad por Platón y Aristóteles, la consideración que se ha hecho de dicha pregunta hasta la modernidad, no ha variado engran medida, según Heidegger ha enmudecido como “pregunta temática deuna efectiva investigación.”. De este modo, ha sido considerada superflua e irrelevante, por las características atribuidas deconcepto universal, vacío e indefinible.
Heidegger analizará los tresprejuicios o características, que hacen obviar la pregunta por el ser, la cual, planteada adecuadamente, nos llevará a interpretarcorrectamente la ontología fundamental. Estos son tres: El “ser” comoconcepto “más universal”, el concepto de “ser” como “indefinible” y el “ser” como concepto evidente por sí mismo. Las conclusionesobtenidas por Heidegger de estas tres características son las siguientes:En primer lugar, la “universalidad” del “ser” entraña oscuridad, para nada simplicidad o claridad. Del segundo prejuicio, seobtiene la idea de que el “ser” no es un ente, ya que no puede ser...
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La introducción de “Ser y Tiempo” de Martin Heidegger consta de dos capítulos, los cuales exponen en líneas generales elpensamiento de dicho autor, desarrollado en profundidad a lolargo del libro.
Capítulo primero: Necesidad, estructura y primacía de la pregunta por el ser.
Parágrafo 1. Necesidad de una repeticiónexplícita de la pregunta por el ser.
Desde un primer momento,Heidegger plantea la que será la pregunta por antonomasia de éste tratado, y que le servirá como hilo conductor para desarrollar supensamiento, dicha pregunta es la pregunta por el ser. Planteada ya desdela antigüedad por Platón y Aristóteles, la consideración que se ha hecho de dicha pregunta hasta la modernidad, no ha variado engran medida, según Heidegger ha enmudecido como “pregunta temática deuna efectiva investigación.”. De este modo, ha sido considerada superflua e irrelevante, por las características atribuidas deconcepto universal, vacío e indefinible.
Heidegger analizará los tresprejuicios o características, que hacen obviar la pregunta por el ser, la cual, planteada adecuadamente, nos llevará a interpretarcorrectamente la ontología fundamental. Estos son tres: El “ser” comoconcepto “más universal”, el concepto de “ser” como “indefinible” y el “ser” como concepto evidente por sí mismo. Las conclusionesobtenidas por Heidegger de estas tres características son las siguientes:En primer lugar, la “universalidad” del “ser” entraña oscuridad, para nada simplicidad o claridad. Del segundo prejuicio, seobtiene la idea de que el “ser” no es un ente, ya que no puede ser...
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