Gili 2013
Páginas: 19 (4733 palabras)
Publicado: 19 de abril de 2015
BIENES CULTURALES, ARQUEOLOGÍA Y
RESPONSABILIDAD SOCIAL
María Laura Gili 1
Resumen
La práctica arqueológica siempre ha tenido que ver con la realidad de su contexto de realización,
con las circunstancias de las sociedades en cada momento histórico. Ella se contextualiza en
experiencias sociales, políticas e históricas propias de sus diferentes momentos de realización. En
términos de laarqueología social latinoamericana, se trata de encontrar formas de construir un
conocimiento científico, abordando al mismo tiempo las historias locales y el proceso colonial con
sus efectos negativos sobre las poblaciones originarias del continente. La responsabilidad social de
la arqueología se ve incrementada por las particularidades de su historia y de sus conexiones con
el colonialismo y con laexpansión capitalista europea sobre las áreas colonizadas en América
Latina, Asia y África. Por ello una discusión ética en el contexto Latinoamericano no puede pasar
por alto las situaciones de marginalidad y de explotación a las que fueron sometidas sus
poblaciones.
Palabras clave: práctica arqueológica – bienes culturales – responsabilidad social
¿CÓMO CITO ESTE ARTÍCULO? Gili, María Laura; “Bienesculturales, arqueología y
responsabilidad social”; en: Patrimonio Cultural y Natural. Experiencias mexicanas en torno a
su protección y su manejo”. Red Patrimonio, Revista Digital de Estudios en Patrimonio Cultural.
Nueva Época. Volumen I, Número 1. Abril de 2013. El Colegio de Michoacán, A.C; Universidad
Autónoma de Campeche. México. www.colmich.edu.mx/red.
1
Instituto Académico Pedagógico deCiencias Humanas. Universidad Nacional de Villa María. Villa María.
Córdoba. Argentina. mlauragili@yahoo.com.ar
Bienes culturales, arqueología y responsabilidad social
culturales,
LA RESPONSABILIDAD SOCIAL
EN LOS ESTUDIOS SOBRE LOS
BIENES CULTURALES
es
decir,
el
pensamiento
tradicional y el pensamiento crítico.
Nuestra experiencia se enmarca en estudios
arqueológicos sobre el arte rupestredel Sur
de la Sierra de Comechingones,
en la
Provincia de Córdoba, Argentina. A partir de
El presente es un trabajo de reflexión acerca
de la la responsabilidad social en los estudios
de los bienes culturales. No se abordan aquí
casos específicos. Sin embargo, el trabajo se
desprende de una investigación previa sobre
la Ética aplicada a la arqueología. Problemas
de
fundamentación
de
sudeontología
allí, se nos ha presentado la instancia de la
reflexión sobre los criterios y principios que
orientan la toma de decisión, en el estudio y
gestión
de
bienes
culturales
como
así
también, el razonamiento sobre el ejercicio
profesional.
profesional, en la que analizamos el conflicto
En las últimas décadas se observa un mayor
ético
la
interés por realizar estudios vinculados al
lospatrimonio cultural. Al respecto el historiador
investigadores, las comunidades aborígenes
francés Jacques Revel (2005), señala que ha
y
habido
planteado
Arqueología
los
en
la
entre
pobladores
práctica
el
de
de
Estado,
áreas
de
interés
un
uso
excesivo
de
la
arqueológico por incidir en los sitios, cada
conmemoración, haciendo de la cultura una
uno a partir de interesesparticulares y, por
herramienta
momentos,
en
ello
patrimonialización de los bienes culturales, lo
indagamos
en
filosófico
cual ha generado una sociedad museográfica
más
y archivística, y finalmente, de producción de
pertinentes para la reflexión de temas propios
memoria, de un nuevo régimen de memoria,
a
la práctica arqueológica señalando la
al servicio de un nuevo modelo deEstado.
transversalidad de la problemática (Gili 2002,
En efecto, el modelo de Estado nacional
2003, 2004a, 2004b, 2005, 2007).
homogéneo
contradicción.
el
contemporáneo,
Para
pensamiento
los
conceptos
política.
que
Así
rechazó
como
la
de
diversidad
sociocultural durante el siglo XIX y la primera
En publicaciones previas he señalado que,
entre
las
partes
mencionadas,
se
dan...
RESPONSABILIDAD SOCIAL
María Laura Gili 1
Resumen
La práctica arqueológica siempre ha tenido que ver con la realidad de su contexto de realización,
con las circunstancias de las sociedades en cada momento histórico. Ella se contextualiza en
experiencias sociales, políticas e históricas propias de sus diferentes momentos de realización. En
términos de laarqueología social latinoamericana, se trata de encontrar formas de construir un
conocimiento científico, abordando al mismo tiempo las historias locales y el proceso colonial con
sus efectos negativos sobre las poblaciones originarias del continente. La responsabilidad social de
la arqueología se ve incrementada por las particularidades de su historia y de sus conexiones con
el colonialismo y con laexpansión capitalista europea sobre las áreas colonizadas en América
Latina, Asia y África. Por ello una discusión ética en el contexto Latinoamericano no puede pasar
por alto las situaciones de marginalidad y de explotación a las que fueron sometidas sus
poblaciones.
Palabras clave: práctica arqueológica – bienes culturales – responsabilidad social
¿CÓMO CITO ESTE ARTÍCULO? Gili, María Laura; “Bienesculturales, arqueología y
responsabilidad social”; en: Patrimonio Cultural y Natural. Experiencias mexicanas en torno a
su protección y su manejo”. Red Patrimonio, Revista Digital de Estudios en Patrimonio Cultural.
Nueva Época. Volumen I, Número 1. Abril de 2013. El Colegio de Michoacán, A.C; Universidad
Autónoma de Campeche. México. www.colmich.edu.mx/red.
1
Instituto Académico Pedagógico deCiencias Humanas. Universidad Nacional de Villa María. Villa María.
Córdoba. Argentina. mlauragili@yahoo.com.ar
Bienes culturales, arqueología y responsabilidad social
culturales,
LA RESPONSABILIDAD SOCIAL
EN LOS ESTUDIOS SOBRE LOS
BIENES CULTURALES
es
decir,
el
pensamiento
tradicional y el pensamiento crítico.
Nuestra experiencia se enmarca en estudios
arqueológicos sobre el arte rupestredel Sur
de la Sierra de Comechingones,
en la
Provincia de Córdoba, Argentina. A partir de
El presente es un trabajo de reflexión acerca
de la la responsabilidad social en los estudios
de los bienes culturales. No se abordan aquí
casos específicos. Sin embargo, el trabajo se
desprende de una investigación previa sobre
la Ética aplicada a la arqueología. Problemas
de
fundamentación
de
sudeontología
allí, se nos ha presentado la instancia de la
reflexión sobre los criterios y principios que
orientan la toma de decisión, en el estudio y
gestión
de
bienes
culturales
como
así
también, el razonamiento sobre el ejercicio
profesional.
profesional, en la que analizamos el conflicto
En las últimas décadas se observa un mayor
ético
la
interés por realizar estudios vinculados al
lospatrimonio cultural. Al respecto el historiador
investigadores, las comunidades aborígenes
francés Jacques Revel (2005), señala que ha
y
habido
planteado
Arqueología
los
en
la
entre
pobladores
práctica
el
de
de
Estado,
áreas
de
interés
un
uso
excesivo
de
la
arqueológico por incidir en los sitios, cada
conmemoración, haciendo de la cultura una
uno a partir de interesesparticulares y, por
herramienta
momentos,
en
ello
patrimonialización de los bienes culturales, lo
indagamos
en
filosófico
cual ha generado una sociedad museográfica
más
y archivística, y finalmente, de producción de
pertinentes para la reflexión de temas propios
memoria, de un nuevo régimen de memoria,
a
la práctica arqueológica señalando la
al servicio de un nuevo modelo deEstado.
transversalidad de la problemática (Gili 2002,
En efecto, el modelo de Estado nacional
2003, 2004a, 2004b, 2005, 2007).
homogéneo
contradicción.
el
contemporáneo,
Para
pensamiento
los
conceptos
política.
que
Así
rechazó
como
la
de
diversidad
sociocultural durante el siglo XIX y la primera
En publicaciones previas he señalado que,
entre
las
partes
mencionadas,
se
dan...
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