GLOBALIZACION CULTURAL

CAPÍTULO l. GLOBALIZACIÓN Y CULTURA
1.1 La relación entre la globalización y la cultura
El fin de éste capítulo, es plasmar y conocer las teorías y los conceptos que nos
van a ayudar en el análisis de el fenómeno de la globalización y su impacto en
las culturas.
Basándonos en la teoría del Constructivismo Social (la cual menciona que
los individuos así como los Estados, aprenden y serelacionan entre sí, creando
normas intersubjetivas y códigos de conducta para adaptarse al medio ambiente
en que se encuentran), se estudiarán los resultados de los impactos de la
globalización cultural, la cual hoy en día se ha vuelto más intensa debido al
alcance tecnológico con el que se mueven personas e imágenes, penetrando e
influyendo en las costumbres y tradiciones de las comunidades ogrupos étnicos.
A seguir, se estudiará el papel que tiene el turismo (como agente de la
globalización cultural) y el efecto de éste sobre los pueblos campesinos locales
que entran en contacto con turistas pertenecientes a diversas culturas; los
cuales viéndose enfrentados a este fenómeno y obedeciendo a las demandas y
requerimientos turísticos, se transforman en pueblos comerciantespermitiéndose así defenderse económicamente; modificando de manera gradual
sus tradiciones y costumbres para poder formar parte del mundo “occidental”
que los visita día a día.
Todos estos puntos servirán para estudiar el caso de Pisté, Yucatán, el
cual se caracteriza por ser el primer pueblo yucateco en recibir los impactos

turísticos y las corrientes extranjeras, ya que se encuentra estratégicamenteentre los centros turísticos de Cancún y Chichen Itzá.

1.2 El constructivismo social
Max Weber decía que “nosotros somos seres culturales dotados con la
capacidad y la voluntad para tomar decisiones deliberadas hacia el mundo y
prestarle significado”. Esta capacidad da lugar a ciertos hechos que no existen
en el mundo físico y objetivo: los hechos sociales, o hechos, que en palabras
delfilósofo John Searle, dependen de los acuerdos o pactos que necesitan de
las instituciones humanas para su existencia.
Los hechos sociales incluyen el dinero, las propiedades privadas, el
matrimonio, el día de San Valentín, etc. los cuales contrastan con los hechos
observables como los ríos, montañas, demografía popular, bombas, balas y
gravedad, los cuales existen sin importar si hayacuerdos o no1.
El Constructivismo Social, como teoría que explica los fenómenos de las
relaciones internacionales, cobra auge desde principios de los noventa. Uno de
sus predecesores fue Emile Durkheim2, el cual basó su principal investigación
en el fenómeno de la moral en la sociedad. Durkheim quiso demostrar que una
variedad de resultados o productos sociales que se encontraban entre lospatrones de las cooperaciones sociales o los sentimientos individuales, eran

Ruggie, John Gerard. What Makes the World Hang Together? Neo-utilitarianism and the Social
Constructivist Challenge. 1998. Pag. 216
2
Ibid. pag. 217
1

influenciadas por las diferentes relaciones interpersonales del orden social3.
Hablando más profundamente, el rol de los factores ideales en una vida social y
lasideas, que solo existen en las cabezas de los individuos, se vuelven
socialmente causales.
El constructivismo se interesa por el resultado o consecuencia de la
conciencia humana y el papel que ésta juega en las relaciones internacionales,
así como sus implicaciones. Los constructivistas mantienen la visión que la
construcción de la realidad internacional se da tanto a nivel de ideas como anivel material; que los factores ideales tienen dimensiones normativas4 e
instrumentales5, que expresan intenciones individuales como colectivas, y que
las intenciones y significados de los factores ideales no son independientes del
lugar o del tiempo6.
John Ruggie habla sobre la ontología7 social (conciencia humana y factores
idealistas) y sus ramificaciones epistemológicas8, la cual da lugar...