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EL CONOCIMIENTO Y LOS SABERES HUMANOS - TEST DE RESPUESTA ABREVIADA

CURSO 1º …… Nº:…… NOMBRE :.………………..

APELLIDOS: ….………………………………………
TEST DE RESPUESTA ABREVIADA: SEÑALA, ENMARCÁNDOLAS CON UN CÍRCULO SI LAS SIGUIENTES PROPOSICIONES TE PARECEN CORRECTAS (C) O INCORRECTAS (I).
25 minutos. Cada respuesta correctapuntúa 0’20; cada respuesta incorrecta resta 0’10; en blanco no suma ni resta

1
C
I
En la explicación mitológica el mundo aparece como caótico y la naturaleza se comporta azarosamente, según la voluntad de los dioses.
2
C
I
El logos es el conocimiento que se obtiene a través de la razón y no a partir de las creencias o los mitos.

3
C
I
Tales de Mileto y los primeros filósofospartían del supuesto de que tras los cambios visibles hay una realidad invariable y de que tras la diversidad de cosas reales subyace una realidad única.
4
C
I
El psicólogo y filósofo norteamericano William James demostró que la tradición e incluso los prejuicios son elementos fundamentales del conocimiento y de una correcta interpretación de los datos,
5
C
I
El perspectivismo defendido porJosé Ortega y Gasset es la postura ante el conocimiento que postula una razón vital o razón pragmática que identifica lo verdadero con lo más útil y exitoso para la vida.
6
C
I
Aristóteles, en el siglo IV antes de Jesús, fue el creador de la teoría de la verdad como coherencia.

7
C
I
La teoría perspectivista de la verdad de Friedrich Nietzsche es precursora de la denominada teoríahermenéutica, que defiende que la verdad se da en el lenguaje y exige siempre ser interpretada.
8
C
I
El escepticismo es una postura intelectual que considera que es imposible obtener conocimientos fiables y con una justificación suficiente.
9
C
I
El realismo crítico, sin embargo, afirma la posibilidad de obtener conocimientos verdaderos pero a la vez limitados y necesitados de ser puestos aprueba.
10
C
I
La certeza es un estado de adhesión firme de la mente ante un enunciado que le parece evidente.

11
C
I
La verdad material se dice de la realidad, y la verdad formal se dice de nuestro conocimiento de la realidad.

12
C
I
Una hipótesis científica es siempre una formulación general inventada para explicar un fenómeno observable.
13
C
I
La inducción es un procedimiento queutilizan las ciencias formales, pero no las experimentales.

14
C
I
El conocimiento puede producirse de forma mediata, a través de los sentidos, la memoria o la imaginación, o de forma inmediata, a través de los conceptos, los juicios y los razonamientos.
15
C
I
El pensamiento mágico-religioso interpreta los fenómenos naturales o profanos como expresión de la voluntad de unos diosessobrenaturales y sagrados.
16
C
I
En dicha mentalidad, se entiende que usar un objeto natural dentro de un ritual de magia blanca es sacralizarlo, mientras que sería profanarlo si lo usáramos en un ritual de magia negra.
17
C
I
Las creencias religiosas satisfacen varias necesidades humanas, de modo que son algo valioso para la sociedad.
18
C
I
La racionalidad es la facultad humana depensar lingüísticamente, una facultad que nos separa del resto de los animales.
19
C
I
En realidad la racionalidad no es una facultad, sino un conjunto de estrategias del pensamiento inteligente para optimizar la verdad de nuestros conocimientos y la bondad de nuestras acciones.
20
C
I
El pragmatismo es una postura ante el conocimiento que identifica lo verdadero con lo útil y eficaz para laconducta.
21
C
I
Se dice que la razón humana se usa instrumentalmente cuando se limita a reflexionar sobre los medios para conseguir eficazmente unos fines preestablecidos.
22
C
I
En realidad, se califica de uso instrumental de la razón cuando las teorías racionales explican los hechos utilizando solamente argumentos tomados de las ciencias.
23
C
I
La filosofía se divide en teórica...