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Huyghe, René. “El arte, su naturaleza y su historia”. En: Huyghe, René. El arte y el hombre. Bs. Aires, Editorial Larousse, 1965, pp. 03-20 (Volumen I).

1. ¿Por qué René Huyghe sostiene que el arte es “una especie de respiración del alma”?
1. Porque el arte es una función esencial, indispensable en tanto al individuo como a la sociedad. O
2. El arte y el hombre son indisociables. Por lo queno hay arte sin hombre, y probablemente no hay hombre sin arte. Y
3. Por el arte el hombre se expresa, comprende, y desenvuelve mejor. El mundo se hace más inteligible (claro) y accesibles. O
4. El arte es intercambio con los que nos rodea.
2. ¿Qué implicancias tiene en el hombre, según René Huyghe, el sentido de la calidad?
1. Que caracteriza lo hombre respecto de otros seres pues actúa conconocimiento de causa. O
2. Que caracteriza lo hombre respecto de otros seres pues conocer y juzgar los móviles de sus actos. O
3. La razón de lo que le rodea e influyen en él. Y
4. Al conocer sabe lo que quiere y elige lo que quiere. Y
5. Elegir implica juzgar qué es bueno, qué es malo. Hermoso o feo. Y
6. El sentido de la calidad es el deseo de mejorar el mundo y de mejorarse, lo que fundala moral (por sus acciones) y el arte (por sus creaciones), la ética y la estética.
3. ¿Cómo René Huyghe justifica la historia del arte?
1. Desde el conocimiento y la creación. O
2. Ve la Historia del Arte respondiendo a una doble vertiente: el conocimiento y la calidad. Y
3. Sostiene que la obra de arte permite sondear la sensibilidad y el espíritu. O
4. Que la Historia del Arte es unaaproximación del hombre en la búsqueda de la calidad tal como la del conocimiento. Y
5. Que la calidad se nota, pero no se define ni explica. Porque en arte se la llama: belleza. O
6. Que la calidad no se deja aprehender por la teoría. Pues en cada espacio y tiempo toma un aspecto nuevo, imprevisto y desconcertante.
4. Según René Huyghe ¿Es el arte reflejo de la historia?
1. El arte cambia en elespacio y el tiempo por lo que no hay que tratar la historia del arte aisladamente, como la un fenómeno que se baste a sí mismo. Y
2. No significa que la historia del arte sea una dependencia de la historia general. O
3. Taine apropiación del método de las ciencias naturales quiso hacer de la obra de arte un producto de tres fuentes: raza, medio, y, momento. Formulando un método parcialmenteverdadero, pues llega a ser falsa al querer ser absoluta pues no basta conocer las posiciones históricas, geográficas y sociales para deducir el arte por un determinismo. Y
4. Marx: el materialismo del siglo XIX, la concepción prematura y simplista de la ciencia están en la base de su pensamiento. Con el marxismo la obra de arte aparece como el resultado de acciones exteriores a ella: los supuestoseconómicos y sociales pues el modo de producción de la vida material condiciona el proceso social, político e intelectual en su conjunto. O
5. El pensamiento de Taine y de Marx proclaman y subrayan la solidaridad del hombre y del arte, en lo que están en lo cierto, pero sólo dan cuanta de un aspecto de la realidad y no de toda ella. Y
6. No basta con descubrir una verdad, hace falta no aturdirsecon ella, no hacer de ella la llave única, mágica de toda explicación porque la verdad parcial lleva a error.
5. Refiérase, según René Huyghe, a la acción del arte sobre la historia.
1. El hombre de un determinado tiempo y lugar crea su arte de acuerdo a sus concepciones y una vez que se ha constituido como obra de arte, se hace se hace tan real como quien la ha creado y, sin embargo,independiente se él. Y
2. Este aporte –del artista- de imágenes tendrá un accionar profundo e imprevisible pues modelan y transforma lo real y los modos de sentir, de pensar. O
3. En la religión aporta en la configuración de sus imágenes de culto. O
4. Las religiones se valen del arte imponiéndoles su iconografía, sus temas. O
5. Las imágenes tienen poder, las religiones han llegado a temer del poder...