grado bellas artes

Jessica cuerdo Giraldez
Idea y Concepto I grupo C
Recención José Ortega y Gasset, La deshumanización del arte.

Ortega y Gasset, José; “La deshumanización del arte” (Madrid, 1925), en La deshumanización del
arte y otros ensayos de estética. Espasa, Madrid 1987)
José Ortega y Gasset (Madrid, mayo de 1883– octubre de 1955) fue un filósofo y ensayista
español nacido en el seno de una familiade la alta burguesía e ilustrada, exponente principal de la
teoría del perspectivismo y de la razón vital e histórica, situado en el movimiento del
Novecentismo.
Cursa estudios en la Universidad de Deusto y posteriormente fue nombrado Doctor en Filosofía por
la Universidad de Madrid. Pero fueron determinantes para su formación, por su carácter político, los
viajes a Alemania donde estudianel idealismo que defenderá en diferentes escritos y que verá
truncados por la guerra.
Catedrático en Psicología, Lógica y Ética de la Escuela Superior de Magisterio de Madrid, y
también Catedrático de Metafísica de la Universidad Central de Madrid.
En la década de los 20, Ortega advierte una nueva sensibilidad del siglo XX ejemplificada en el arte
nuevo de la que surge “La deshumanización delarte”(1925), texto que nos ocupa. En 1930 publica
“La rebelión de las masas” (1929) texto que tiene una gran repercusión internacional.
Con inicio de la Guerra Civil ha de exiliarse, primero a París y ahí a Argentina, lugar que tiene gran
importancia en su carrera profesional, se traslada posteriormente a Lisboa por la cercanía al país y
finalmente muere en uno de sus viajes a Madrid.
Ortegay Gasset fue de gran importancia en el panorama filosófico español, pues introdujo un
interés por la filosofía propia de su tiempo, creando escuela y elevando a ojos internacionales el
rango cultural del país, pues es considerado uno de los precursores de la posmodernidad al dar
contestación a la crisis de la ruptura de la razón pura moderna y sus ideales.
Supo ver un fenómeno que se estabafraguando al que el llamo “La rebelión de las masas” y
anticipar las repercusiones que tendría en nuestra época, describiendo el salto al primer plano
ideológico de la cultura de masa.
Defendiendo en este texto que para mantener los logros de la cultura occidental hay que reconocer
la superioridad de una élite intelectualmente y moralmente superior pues el hombre masa no crea
cultura y es pastode los autoritarismos.
Es en estas afirmaciones donde se entreven la relación entre “la rebelión de las masas” y “la
deshumanización del arte”.
En este ensayo-reflexión sobre el hecho artístico, Ortega analiza las tendencias artísticas después de
la Primera Guerra Mundial para aislar las características profundas que las hacen impopulares.
El arte nuevo como el lo define es un arte“deshumanizado”, termino que acuña para señalar la
nueva sensibilidad artística, en la que se prescinde de la representación de las pasiones y las formas
vivas, poniendo en contrapunto estas con las protagonistas en el Romanticismo, por las que el goce
estético se produce a partir de un contagio psicológico al alcance del hombre-masa. De esto rehuye
la nueva sensibilidad que pretende la producción dearte por el oficio del arte fuera de las
intenciones de grandeza profética, y el goce estético por la comprensión de este, es decir al alcance
de una élite intelectual.
Estas características se explican mediante una serie de ideas, que se desarrollan enlazándose por
capítulos-titulares, que son:
1- La impopularidad del arte nuevo.
2- deshumanización del arte.
3- Adecuación para comprender elarte.
4- Arte que responde al arte.
5- Elementos ocultos de la deshumanizador

Ortega ve en la tendencia ha deshumanizar la nota mas propia del arte nuevo y es esta intención la
que impopular iza el arte. Para señalas los motivos en los que se asienta esta impopularidad hace
múltiples comparación con un arte popular, el Romanticismo, pero en ningún caso cita obras
concretas pues es lo...