Gran Tratado De Briyumba I

GRAN TRATADO DE BRIYUMBA I

INDICE

INTRODUCCIÓN

TRATADO DE MAROKUTU Y KANGALANGA

OZAIN

FABRICACIÓN DE UNA NGANGA

COMO PREPARAR UN OMIERO DE PRENDA

TRATADO DE KATIYEMBO

NOMBRE DE LOS ANIMALES QUE SE UTILIZAN EN LA RELIGIÓN BRIYUMBA CON MAYOMBE

TRATADO DE LOS VEINTIUN CAMINOS DE LUCERO

LAS 21 FIRMAS DE LUCERO ( firmas y explicación )

TRATADO DE LOS VEINTIUN CAMINOSDE ZARABANDA

LAS 21 FIRMAS DE ZARABANDA ( firmas y explicación )

TRATADO DE LOS VEINTIUN CAMINOS DE SIETE RAYOS

LAS 21 FIRMAS DE SIETE RAYOS ( firmas y explicación )

LAS PRIMERAS MADRE DE AGUA NACIDAS EN AFRICA

TRABAJOS

1Trabajo para una persona que tenga que operarse, para que no tenga complicaciones
2 Trabajo para el amor
3 Para apartar la muerte de una persona
4 Paraseparar a dos personas
5 Protección de su casa contra la brujería
6 Trabajo para la buena suerte
7 Para sacar a una persona de una casa
8 Para la buena suerte en el negocio
9 Para que su hijo no tenga problemas con la justicia
10 Para conseguir trabajo
11 Trabajo para la corte
12 Trabajo para que la familia no se meta en sus relaciones
13 Trabajo para el enemigo
14 Para darle fuerza a laimpotencia sexual de un hombre
15 Para salvar a una persona de la muerte

INTRODUCCIÓN

El gangulero lo primero que debe de saber es los nombres de las plantas y las propiedades que tiene cada una, como tambien analizar en el termino que se debe utilizar.

Como por ejemplo, todas las plantas no se deben usar en una consagración de engueyo, debemos de usar las nueve hierbas las reglamentariaspara dicha consagración, la primera hierba que debe estar en la tina o platón es la muralla, para fortalecerle el camino a ese nuevo miembro o hijo de briyumba, vence batalla, quita maldición, rompesaraguey, albahaca, frescura y abre camino, escoba amarga y hierba fina. Para la consagración de padre o madre las hierbas son las siguientes : el lino de mar, lino de río, campana, muralla, guayaba,algodón, granada, yagruma; recordemos que la yagruma es un árbol hueco y guarda eco, altamisa, amansaguapo, caisimón, ceiba, toronjil, hierba buena , apasote y marpacifico.

Tanto en la ceremonia de padre como la de Tata enkisi debemos de tener la firma de kobayende en el piso, si la firma no existe no es efectiva, porque kobayende es el padre de todos los oficios arriba de la nganga, él es el queda la facultad para ejercer los conocimientos y los secretos que guarda la religión del Palo Mayombe. Todos los Tatas enkisis debemos de saber cuando vamos a hacer una fabricacion de una nganga, tenemos que tener cuatro Tatas de testigos de dicha fabricación para llamar esas cuatro entidades, Ilamada los cuatro vientos, despues llamar los engandos muertos, el secreto, las fuerzas o poderes de langanga.

Hacer las doce primeras ceremonias del caldero. Después de esos doce dias, buscar el katikie con sus correspondientes rezos, ir a el monte con un gallo y tres pollitos, recoger o traer a lumbembe, ir a el rio con un gallo en busca de mosimosi, una nganga no se fabrica en una semana, hay veintiun tratados en la fabricación de una nganga, ir a una loma abuscar tonga leña, ceja monte y elIutete. Las tierras con sus rezos darle de comer al enfumbe que vivirá en esa nganga, despues cargar esa criyumba con los cuerpos de los pajaros ya lista para la ceremonia del fondo de la canasta o sello del kindembo, despues la ceremonia de los veintiun palos con sus rezos. Ya una vez terminada se lleva a kunalumbo si es siete rayo se lleva un carnerito chiquito, dos gallos, dos codornices, unaguinea, una vela roja, kunalumbo quiere decir porque fué donde comio sasi por primera vez y alli nació santuntierro, que se dejara enterrado por veintiun dias. También todas las ngangas cuando nacen deben ir akunalumbo, por aIli hay muchos misterios de fortalezas. Al sacarla se le presenta a lumbembe para darIe conocimiento, que esa nganga estuvo en kunalumbo.

Muchos hablan deI monte, finda,...