Granito de arena







C O N S I G N A

A partir de la lectura del capitulo 1 de la obra de Paulo Freire, “Pedagogía del oprimido”, analizar el documental “Granito de Arena”. 
Tener en cuenta los siguientes ejes: 
- La contradicción opresores - oprimidos y su superación 
- Falsa generosidad 
- Verdadera solidaridad 
- Adherencia a los opresores por parte de los oprimidos
- Miedo a la libertad 
-La praxis como síntesis de reflexión y acción 
- La violencia 

Luego del desarrollo debe presentarse una reflexión.
La educación, como práctica de la libertad, se hace presente en el documental “Granito de arena” (del año 2002-2003) cuando el Banco Mundial ofreció al estado de Chiapas un préstamo de 40 millones de pesos bajo la condición de cumplir una serie de recomendaciones, incluyendo laconversión de todas las instituciones educativas normales rurales a técnicas semis privadas. La estrategia de privatización involucró al sector particular, empresario, con sus propios intereses, en los que -por supuesto- no figura ayudar a la sociedad sino más bien obtener un beneficio, una renta. Buena introducciòn.
Dice Paulo Freire en su Pedagogía del oprimido que “la lucha por laliberación, por el trabajo libre, por la desalienación, por la afirmación de los hombres como personas, -como seres para sí- no tendrían significación alguna. Ésta solamente es posible porque la deshumanización, aunque sea un hecho concreto en la historia, no es un destino dado, sino resultado de un orden injusto que genera la violencia de los opresores y consecuentemente del ser menos”. Agregar lareferencia (nùmero de pàgina).
En esta línea de pensamiento, Freire sostiene que deshumanización representa la violencia de los opresores (el estado mexicano, en este caso) hacia los oprimidos (que son la resistencia magisterial). Pero acá estamos viendo la lucha que sólo tiene sentido cuando los oprimidos, en búsqueda por la recuperación de su humanidad, están en contra de quien los minimizó. “Ahíradica la gran tarea humanista e histórica de los oprimidos: liberarse a sí mismo y liberar a los opresores”. Es una situación de constante lucha y resistencia por parte de los oprimidos, aunque ellos no puedan terminar de liberar a los opresores. 
El problema comienza cuando el oprimido en vez de buscar la liberación mediante la lucha (movimientos magisteriales) se convierte en opresor, es decir,asume una postura que llamamos “adherencia al opresor”. En el documental la figura de Elba Ester Morales se muestra como una representante del movimiento magisterial democrático, quien en un principio genera expectativas en los oprimidos. Pero luego pasa a formar parte del lado opresor. Esto se explica a partir de los textos de Freire cuando expresa, por ejemplo: “El gran problema radica en cómopodrán los oprimidos, como seres duales, inauténticos, que “alojan” al opresor en sí, participar de la elaboración de la pedagogía para su liberación” siempre y cuando comprendan que “alojan” al opresor, lo que en un conjunto presenta un instrumento para entender: los oprimidos por sí mismos y los opresores por los oprimidos, como manifestación de la deshumanización. Esta adherencia tiene como finla formación de la utopía de un hombre nuevo, situación que no se da en lo real del documental. Es decir, que el hombre nuevo serian ellos mismos transformándose en opresores de otros, teniendo en cuenta que ésta es una visión individualista según Freire y, por ende, no les posibilita alcanzar la conciencia de sí como personas ni como oprimidos. Bien señalado.
El miedo a la libertad (y enreferencia al libro así titulado del destacado psicoanalista alemán Erich Fromm, 1900-1980, quien postula ya en la década de los 40 esta idea) se reconoce en los opresores, pero de manera distinta. En los oprimidos el miedo a la libertad es asumirla, en cambio en los primeros es miedo a perder su libertad de oprimir. ¡Se nota que han registrado lo dicho en clase!
“El orden social injusto es su...