Grecia Y Roma

Cuando se habla de la civilización europea en África o en América, se hace referencia a una dinámica de proyección. Ciertamente, es la cultura, aunque no solamente ésta, laque se proyecta o se intenta proyectar, pero el acto de proyección y su resultado son civilización. En el acto de proyección se incluyen elementos que no son propiamenteculturales, vitales, profundos; sino técnicos (medios de transporte, explotación de minerales), económicos (moneda, comercio), sociales, etc.

En ese despliegue o proyección dela cultura intervienen multitud de factores: demográficos, ya que un pueblo al crecer numéricamente puede tender a expandir su territorio o a dar origen a un fenómeno deemigración; económicos, como son la búsqueda de nuevos mercados o de fuentes de materias primas; ideológicos o filosóficos, por el deseo de expandir la propia concepción de lavida, etcétera. Papel importante han ocupado los factores religiosos, en la medida concretamente que han puesto de relieve la unidad radical del género humano. En la historiade la civilización, globalmente considerada en su acontecer, el afán misionero de la Iglesia ha dado sentido y espiritualizado una honda actividad civilizadora condenada deotro modo al fracaso. Y ello porque aun cuando la civilización es un acto colectivo e institucional (trasplante de instituciones) se ejerce sobre el hombre en su dobledimensión física y espiritual, más permanente y decisiva ésta. Las motivaciones científicas y técnicas constituyen más bien vehículo de civilización y han contribuido a acelerar elproceso civilizador a partir del siglo XVl. Por lo que respecta a las motivaciones políticas, intervienen en ellas factores psicológicos y sociológicos nada despreciables.