grupos en la escuela

LOS PROBLEMAS DE LA INSTITUCION EN LAS DEMOCRACIAS BURGUESAS
Con el socialismo en el poder apareció no solamente un nuevo interlocutor en la carrera pedagógica, sino también un nuevo demiurgo,capaz de intervenir en la construcción de una escuela nueva. Algunos pensadores de nuestro siglo expresan mejor la toma de conciencia que ha madurado y al mismo tiempo contribuyen a cambiarla John Deweyes el máximo teórico de la escuela activa y progresista. Una característica de este pensador norteamericano es la fuerte acentuación de la relación de interacción entre a vida social y la vida escolar.La educación es el método fundamental del progreso y de la acción social, ya que la escuela es el instrumento esencial de progreso y forma social.
El enseñante no solo tiene como compromiso laformación de los individuos, si no formar la justa vida social.
La escuela y los enseñantes se convierten en el instrumento esencial de la vida social justa, en la cual Dewey denuncia el abismo entrericos y pobres y la concentración del poder. Dewey sintetizaba la historia pasada y futura de la escuela definiendo el sistema de instrucción de viejo mundo “la escuela como monasterio” con su enseñanzade las tres erres o sea, leer, escribir y hacer cuentas. Dewey puede ser considerado uno de los más grandes observadores de la relación, entre educación y producción, entre educación y sociedad; laformula ya recordada de su pedagogía, el aprender haciendo, centra la unidad de instrucción y trabajo. En la especie Homo sapiens, la conciencia implica varios procesos cognitivos interrelacionados. Setraduce del griego sy‧néi‧dē‧sis, de syn -'con'- y éi‧dē‧sis -'conocimiento'-, de modo que significa co-conocimiento, o conocimiento con uno mismo. Conciencia se refiere al saber de sí mismo, alconocimiento que el espíritu humano tiene de su propia existencia, estados o actos. Conciencia se aplica a lo ético, a los juicios sobre el bien y el mal de nuestras acciones. Una persona cloroformizada...