Grupos politicos

PLATON
LAS LEYES
En el libro Las Leyes culmina el avance de Platón desde el idealismo al realismo. No constituye esta obra una retractación de las ideas fundamentales expuesta en La Republica y El Político. Ocurre que, sin renegar de su búsqueda de la verdad, el bien y a la justicia, Platón desciende desde la cumbre de los arquetipos a la realidad de su tiempo. Procura así diseñar lasmodalidades básicas de un Estado de segundo orden susceptible de ser organizado como tal por los griegos de su tiempo.
En este dialogo Platón deja de lado el gobierno de sabios o de un Filósofo Rey que se encuentran por encima de las leyes. Considera, en cambio, volviendo a fuentes muy helenas, que todos los magistrados deben gobernar con sujeción a las leyes justas. Platón ha concluido por no confiardemasiado en los gobernantes después de cuanto le ha ocurrido en Siracusa. A juicio de Tovar, a esta altura de su vida Platón piensa que “el hombre, cuanto más poder tiene, más inclinado esta el pecado de exceso, a la falta de medida de dominio de sí. La razón de un hombre excelente, con templanza y excepcionales dotes, podría llevar a la ciudad hacia un gobierno perfecto. Empero, desgraciadamente,los peligros de la naturaleza humana impedirán que se hombre llegue a conducir a sus súbditos a la Edad de Oro. La experiencia siracusana ha sido, pues, aleccionadora. Platón confía mas ahora en las leyes sabias que señalen un rumbo justo a los gobernantes.
Para la organización del Estado propuesto en Las Leyes Platón reivindica un sistema de integración de las magistraturas que los helenos,curiosamente, asociaban con la forma aristocrática o gobierno de los más virtuosos: la elección. Los griegos de su tiempo consideraban que la igualdad absoluta solo estaría preservada en la medida en que los gobernantes fueran producto del sorteo. Por supuesto, los resultados no fueron buenos, tal como lo señala Platón en la Epístola VII. El juicio y la condena de Sócrates fueron cabal ejemplo de losextremos a que podía conducir el igualitarismo ilimitado del sorteo. En Las Leyes, poniendo los cimientos de una forma mixta de gobierno, Platón se inclina por la elección a fin de que los ciudadanos tengan oportunidad de seleccionar a los mejores para el ejercicio del gobierno.
Con base en el sistema electivo, Platón organiza las magistraturas, figurando entre ellas un Poder Ejecutivo confiadoa treinta y siete personas, un Poder Deliberativo integrado por trescientos sesenta miembros, y un Poder Judicial de tres grados, con participación del pueblo en los juicios. Están también previstas magistraturas rurales y municipales, asi como un intendente de la Educación. Este último deberá ser un integrante del Consejo Supremo, cuyos miembros serán diez de los más ancianos guardianes de lasleyes, a quienes se les confiaría la misión de preservar y conservar la constitución del Estado. Con esta magistratura Platón permanece fiel a su ideal de gobierno de los sabios, aunque en Las Leyes el principio se encuentra moderado en su aplicación por criterios más realistas.
Otro signo de la evolución del pensamiento platónico es que el individuo se encuentra más resguardado de los excesos delPoder. Además, la propiedad y la familia son , reconocidas a todos los sectores, sin las exclusiones antinaturales de La Republica.
En síntesis, Las Leyes constituye una obra política de singular importancia. Es el punto de partid del pensamiento aristotélico. Además, encontramos en ella los primeros rudimentos de dos grandes teorías de la historia política: el gobierno mixto y la separación depoderes.

ARISTOTELES
El conocimiento de lo que esencialmente es el Estado se adquiere, en la perspectiva filosófica de Aristóteles, a través de las causas primeras: eficiente, material, formal y final.
En la Política, la causa eficiente se encuentra identificada con el origen filosófico del Estado. Para Aristóteles la comunidad política es natural “en el sentido que arraiga en la naturaleza...