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¿Cómo interpretar la función del agnosticismo en tanto que contradistinta del antignosticismo que hemos considerado? Agnosticismo, se dice, no es negación del gnosticismo sino duda o inhibición(supuesto –y es mucho suponer– que la mera duda o la simple inhibición de los postulados gnósticos no tengan que ser interpretadas como una negación: «quien no está conmigo está contra mí»). Además,entre duda e inhibición, media una gran diferencia de actitud: la duda se mantiene en actitud positiva, aunque oscilante (escéptica) ante los términos entre los cuales se encuentra: este agnosticismopositivo podría ser ejemplificado en España con muchos escritos de Unamuno, sobre todo con El sentimiento trágico de la vida. La inhibición mantiene, ante esos mismos términos, una actitud negativa,puesto que les da la espalda o los declara irrelevantes a efectos de la organización de la vida política o moral (esta forma de agnosticismo negativo podría ser ejemplificada en España con el escrito deTierno Galván, ¿Qué es ser agnóstico?).

Ahora bien, ya sea positiva o negativa, la función agnóstica lo cierto es que ella tendría que aplicarse, o bien al gnosticismo esotérico, o bien algnosticismo filosófico-teológico. Entre las especies de agnosticismo de ahí resultantes, las diferencias son muy notables. Esta es muy interesante porque las personas buscan el que losvhimanos no se olvidan delo importante que es«Historia de la filosofía en España hasta el siglo XX. Ensayo por D. Mario Méndez Bejarano, Catedrático por oposición, Doctor en Filosofía y Letras; Licenciado en Derecho Civil yCanónico, Consejero Real de Instrucción Pública; ex-Delegado Regio de Primera Enseñanza de Madrid y Comisario Regio de la Escuela del Hogar y Profesional de la Mujer; Individuo de la Junta Directiva dela Real Sociedad Geográfica de Madrid y correspondiente de la de México; Medalla de Oro de la Real Academia Española y del Instituto Nacional de Previsión; Académico Honorario de la Real de...