guerra fria

La escolástica (del latín scholasticus, y éste a su vez del griego σχολαστικός (aquel que pertenece a la escuela), es el movimiento teológico y filosófico que intentó utilizar la filosofía grecolatina clásica para comprender la revelación religiosa del cristianismo. La escolástica fue la corriente teológico-filosófica dominante del pensamiento medieval, tras la patrística de la Antigüedadtardía, y se basó en la coordinación entre fe y razón, que en cualquier caso siempre suponía una clara subordinación de la razón a la fe (Philosophia ancilla theologiae -la filosofía es sierva de la teología-). Dominó en las escuelas catedralicias y en los estudios generales que dieron lugar a las universidades medievales europeas, en especial entre mediados del siglo XI y mediados del XV.
Su formaciónfue heterogénea ya que acogió corrientes filosóficas no sólo grecolatinas, sino también árabes y judaicas.
La Escolástica también es un método de trabajo intelectual: todo pensamiento debía someterse al principio de autoridad (Magister dixit -lo dijo el Maestro-), y la enseñanza se podía limitar en principio a la repetición o glosa de los textos antiguos, y sobre todo de la Biblia, la principalfuente de conocimiento, pues representa la revelación divina.
La escolástica fue movilizada por un doble impulso: EL RESPETO DE LA AUTORIDAD DE DIOS (Representada por la Biblia, la tradición de los Padres de la Iglesia y el Magisterio) y EL EJERCICIO DE LA RAZON.
Santo Tomás de Aquino (1225-1274) es el máximo representante de la teología dominica y en general de la escolástica. (Su magna obra:SUMMA TEOLOGICA) Dios se hace comprensible únicamente a través de una doble analogía. Elaboró así una fusión platónico-aristotélica, con argumentos cosmológicos para demostrar la existencia de Dios: LAS CINCO VÍAS HA SIDO LA BASE FUNDAMENTAL DE LA FILOSOFÍA CRISTIANA DURANTE MUCHOS SIGLOS. La demarcación entre filosofía y creencia religiosa llevada a cabo por Tomás de Aquino iniciará el procesode independencia de la razón a partir del siglo siguiente y representará el fin de la filosofía medieval y el comienzo de la filosofía moderna.
1. NACIMIENTO DE LA ESCOLASTICA

La filosofía se caracteriza por ser una combinación de los dogmas o creencias de las religiones monoteístas (JUDAISMO, CRISTIANISMO E ISLAM) con los métodos de la filosofía pagana (representada por Platón y Aristóteles).El problema básico de la filosofía medieval es cómo compaginar Fe y Razón: como compaginar la Fe monoteísta con el conocimiento racional heredado de la cultura grecorromana.

La primera fase en la adaptación de la filosofía pagana al monoteísmo la llevaron a cabo el JUDAISMO y el CRISTINISMO entre los siglos I y V d. c. A comienzos del siglo I d. c. el rabino FILON DE ALEJANDRIA produjo unadoctrina que interpreta los contenidos de la religión judía por medio de conceptos platónicos y estoicos. El cristianismo lleva a cabo dicha adaptación en el período conocido como “PATRISTICA” (siglos II y V d. c.) y finaliza con la doctrina de San Agustín de Hipona que produjo una interpretación filosófica de los dogmas cristianos basada en Platón. Ya en el siglo V el emperador JUSTINIANOprohíbe la enseñanza de cualquier doctrina que no fuera EL CRISTIANISMO cerrando todas las escuelas filosóficas que aún quedaban en Atentas (entre ellas La Academia y El Liceo).

Los profesores de estas escuelas, así como sus bibliotecas, pasaron a Siria y de allí a Persia, que fue conquistada por la religión ISLAMICA a finales del siglo VII. En el siglo X surge una tradición filosófica llamada“FALSAFA” que reclamaba una interpretación más racional del CORAN.

Esa corriente desarrollada primero en Bagdad y posteriormente en Al-Ándalus, pasó a Europa Occidental a través de la Escuela de Traductores de Toledo dando como resultado una corriente de recuperación de la Filosofía en Europa conocida como “ESCOLASTICA”.

La tradición filosófica empezó a recuperarse en la Europa cristiana a...