Guion Borges

Ciencia UANL
Universidad Autónoma de Nuevo León
rciencia@mail.uanl.mx
ISSN (Versión impresa): 1405-9177
MÉXICO

2004
Feliciano Blanco Dávila
EL ARTE EN LA MEDICINA: LAS PROPORCIONES DIVINAS
Ciencia UANL, abril-junio, año/vol. VII, número 002
Universidad Autónoma de Nuevo León
Monterrey, México
pp. 150-156

OPINIÓN
El arte en la medicina:
las proporciones divinas
FELICIANO BLANCODÁVILA
El estudio de la belleza humana se
ha dado en todas las culturas a través de la historia, como lo demuestran documentos egipcios, griegos y
romanos. La manifestación universal
de lo bello a través del arte (la pintura, la escultura y la arquitectura) ha
marcado el gusto por determinadas
tendencias en la apariencia física. Sin
embargo, el concepto de la belleza
no se ha descritoadecuadamente en
forma objetiva. Para el médico que
está en contacto con pacientes que
solicitan corregir algún defecto o
mejorar y embellecer algún rasgo de
su fisonomía, es común desarrollar
conceptos apreciativos de la belleza
basados en conocimientos teóricos y
en su propia conceptualización. Estos conceptos de belleza ideal y de
normalidad se basan en el análisis
de la observación delequilibrio, de
la armonía del cuerpo y del rostro;
de esta forma es posible distinguir lo
estético de lo que no lo es. Aún así,
lo estético sigue siendo una impresión de la mente motivada por su
propia percepción, la de la población,
la de la cultura, la de los medios de
comunicación o de la época en que
se vive; por lo tanto la belleza sigue
siendo un concepto subjetivo. Pero,
¿existenmedidas que determinen el
grado de belleza de nuestros rostros
o nuestros cuerpos? Para la cirugía
plástica, como para la ciencia médica que estudia la forma (plastikós
= forma), el estudio de las propor150

Antecedentes históricos

El faraón Mikerinos, entre la diosa Hator y
la diosa del Perro Negro, Imperio Antiguo,
IV dinastía, Egipto.

ciones divinas tiene gran relevancia
cuandose pretende hacer una modificación quirúrgica para llevar la
apariencia de un individuo a una armonía objetiva. Sir Harold Gillies,
uno de los iniciadores de esta especialidad médica, declaró que “la cirugía reconstructiva pretende llevar
a un individuo a la normalidad, mientras que la cirugía estética lo lleva
más allá de lo normal”.1

Los egipcios descubrieron las proporciones divinas poranálisis y observación, buscando medidas que les
permitieran dividir la Tierra de manera exacta a partir del hombre; utilizaron, como ejemplo, la mano o el
brazo, hasta encontrar que un cuerpo humano medía lo mismo de alto
que de ancho con los brazos extendidos y que el ombligo establecía el
punto de división en su altura.2 El
sentido de la proporción artística,
pasó de Egipto a Grecia, yposteriormente a Roma. Las más bellas esculturas y construcciones arquitectónicas están basadas en dichos cánones. Fidias (Atenas 490-432 a. de
C.) fue el escultor más genial de la
antigüedad clásica y su amistad con
Pericles le permitió realizar obras de
gran importancia para la acrópolis de
la ciudad. El equilibrio, la belleza formal idealizada y la perfección técnica caracterizan todas susobras, entre las que destacan el Zeus olímpico y la Atenea pártenos, ambas en
marfil y oro. El número de oro o número áureo aparece en las proporciones geométricas o morfológicas
que guardan los edificios, las esculturas, las pinturas, e inclusive las
partes de nuestro cuerpo. Se llama
número áureo a phi = 1,61803, de
acuerdo a la primera letra del nombre de este escultor.3 En el pensamientogriego, la proporcionalidad
CIENCIA UANL / VOL. VII, No. 2, ABRIL-JUNIO 2004

FELICIANO BLANCO DÁVILA

Discóbolo, 460 a.C.

tenía una importancia fundamental
que se expresaba en los elementos
de la naturaleza, en el hombre, en
sus construcciones y en la relación
con lo divino.4 Esta idea de la proporción, como fundamento de la armonía y de la simetría, se manifestaba en una proposición...