Habermas, de lo público y lo privado

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  • Publicado : 29 de abril de 2011
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En “Historia y crítica de la opinión pública”, Jurgen Habermas se centra en la opinión pública desde una perspectiva histórica. Las variaciones etimológicas y su raíz social, con contradicciones yalcances de todo tipo. Sin embargo, su reflexión –detallada y bien profundizada— es solamente el enfoque europeo de la división entre lo privado y lo público. Su trabajo revisa estos conceptos y suevolución cronológica desde el feudalismo hasta el desarrollo del Estado. Principalmente el análisis se dirige a los conceptos de “publicidad”, “público”, “privado” y “opinión pública” en distintasfacetas históricas.
La “publicidad” para Habermas comienza en el acto de la nobleza de la Edad Media de exponer sus dotes de esa índole para el resto del pueblo; a esto le llama “publicidad representativa”y el sujeto en cuestión se transformaba en una “personalidad pública”. Una forma de exponer por qué ellos son ellos, qué los diferencia del resto de la sociedad y que los pone al tope de lasdecisiones que finalmente los rigen a todos. Con ceremonias accesibles a cualquiera, escudos comunes y lealtad a una figura se cercaba lo que era públicamente relevante. Al avanzar el tiempo el sistemamedieval y sus instituciones pierden fuerza frente a la naciente burguesía y eso limita su publicidad, ya que no es una obligación el interés por la nobleza; la atención comienza a enfocarse en los actos delos propios comerciantes y la autoridad en relación a ellos. “La representación cortesano-caballeresca de la publicidad tuvo su última forma pura en las cortes francesa y borgoña en el siglo IV”(Habermas, p. 48) lo que calza con la revolución propuesta por Lutero, Hus y Wycliffe contra la Iglesia Católica –cuyo poder en la sociedad hasta el momento era el más fuerte, por sobre los reyes— y queterminó con su patrimonio de la fe y la hizo pública. Pero lo que hace finalmente al burgués adueñarse de la publicidad es la creación de la prensa y su transformación de “privada” (destinada a los...
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