HACIA LA INESTABILIDAD ACTUAL

HACIA LA INESTABILIDAD ACTUAL
Modernidad e Hipermoderinidad

A partir del siglo XVII, en Europa, se inicia una época de cambios que configurará las nuevas bases de la sociedad: la modernidad comienza a gestarse. Esta nueva era, no toma los preceptos de otras épocas, sino que construye una nueva normatividad para sí misma.
En el aspecto económico, se avista el auge del capitalismo,en el que la sociedad se rige por las reglas del mercado y los procesos financieros. Se instala la idea de progreso.
Es un período marcado por el rechazo al antiguo régimen eclesiástico, donde la razón ocupa el antiguo lugar de privilegio que poseía la fe. Comienza una época antropocentrista, en el que el ser humano libera su intelecto a través del conocimiento, acompasado por el desarrollo delas universidades donde el saber se vuelve un dominio público; surge la ciencia y ésta impone sus métodos para alcanzar el conocimiento verdadero, " Creo que la edad moderna de la historia de la verdad comienza a partir del momento en que lo que permite tener acceso a lo verdadero es el conocimiento mismo, y sólo el conocimiento." (Foucault, 1982). El modelo de pensamiento pasa a serunidimensional, donde aquellas ideas que trascienden a las establecidas son rechazadas o simplificadas a los términos de estas. Dentro de este paradigma, la complejidad no encuentra lugar, todo se simplifica bajo la escusa de su estudio.
El sujeto comienza a vivir en el presente, que ya no deviene del pasado sino que existe en sí mismo. La relación que une al individuo a su sociedad se ha transformado,y el control social se ha alojado en las nuevas necesidades que ha producido.
El avance de la ciencia y del modelo capitalista, que alguna vez posibilitaron el pasaje a una sociedad racional, sin embargo, no pudieron crear un mundo de libertad para los individuos debido a que se estructuró al conocimiento científico como única forma de poder. Estas tendencias conducen a una "sociedadcerrada" (según Marcuse) que disciplina e integra todos los aspectos de la existencia. Desde aquí se presencia un cambio de paradigma; la modernidad llevó a la crisis y al caos a la forma de pensar. Se desarrolla el período posmoderno', que funcionará como una época intermedia entre la modernidad y lo que luego se desarrollará como un exceso de ella:
"Hasta entonces la modernidad funcionaba encuadradao frenada por toda una serie de contrapesos, contramodelos y contravalores. El espíritu de la tradición seguía vivo en diversos grupos sociales; el reparto de los papeles sexuales seguía negando estructuralmente la igualdad; la Iglesia seguía teniendo una gran influencia en las conciencias; los partidos revolucionarios prometían una sociedad distinta, liberada del capitalismo y de la lucha declases; el ideal de la Nación legitimaba el sacrificio supremo de los individuos; el Estado administraba numerosas actividades de la vida económica. (...) [pero ahora] El Estado retrocede, la religión y la familia se privatizan, la sociedad del mercado se impone: ya sólo quedan en la palestra el culto a la competencia económica y democrática, la ambición a la técnica, los derechos de los individuos.Lo que hay en circulación es una segunda modernidad (...)" (Lipovetsky, 2006).
Esta segunda modernidad a la que se refiere Lipovetsky, es la llamada 'hipermodernidad', establecida entre la década del ochenta y noventa, donde el sujeto pasa a ser un ser consumista e individualizado, en la búsqueda constante del dinero, regido por las leyes del mercado que impone su ritmo de producción; no setrata de instalar un cambio, sino de modernizar lo establecido: la modernidad. Se establece un paso del capitalismo productivo con una sociedad rigorista, a una economía de consumo y comunicación de masas de una sociedad efímera. Ya no existen pautas estables, en cambio estamos en presencia de lo que Bauman denominó "modernidad líquida", debido a que ya las estructuras no son rígidas, sino que...