Hacia un teatro pobre


HACIA UN TEATRO POBRE
por
JERZY GROTOWSKI
(Resumen por capítulos)









HACIA UN TEATRO POBRE por JERZY GROTOWSKI

HACIA UN TEATRO POBRE
Grotowski sienta las bases de una nueva teatrología, que como la filosofía del teatro, regresa al pensar ontológico, percibe el teatro como diferencia y saber específico, esboza las principales modalidades del “teatrar” y coloca lamirada de la “esencia” (o forma aristotélica) en el trabajo del actor, en su acontecimiento ontológico y en la relación con el espectador. Destaca que, por vía negativa, por eliminación, el teatro se manifiesta como un saber autopoético, descubrimiento y revelación, y que, en consecuencia, su teorización sólo es formulable en términos de reflexión sobre la experiencia de la manifestación de esa formay su saber encarnado.
EL NUEVO TESTAMENTO DEL TEATRO
Son las fuentes tradicionales, las raíces que aun viven en ritos, y formas escénicas, de las culturas que han sabido guardar hasta hoy su herencia. Y, aunque las tradiciones también cambian, y adquieren nuevas formas, confluyen o desembocan en otras, según el devenir, algunas de ellas, de las más antiguas, aún conservan su forma original. Laspodemos observar en los ritos, ceremonias y festejos, y en las danzas y los teatros sagrados del mundo entero.
En la búsqueda de “esa física primitiva de la cual el espíritu no se he apartado jamás”, encontramos que las grandes tradiciones rituales y escénicas guardan una memoria milenaria. La Antropología aplicada a la escena como estudio del hombre en situación de representación, nos sirvecomo instrumento específico de investigación. Como estudio particular del equilibrio; de las oposiciones; y del uso de la energía en el tiempo y en el espacio. Es el estudio de las “leyes” físicas del hombre en situación de representación. En las danzas y teatros tradicionales de todo el mundo están las fuentes originales, los viejos manantiales que aun vierten su agua hasta nosotros.
EL TEATRO ESUN ENCUENTRO
Sentido objetivo, se convierte en un mensaje que podemos recibir de generaciones anteriores. El valor total del texto está presente una vez que ya se ha escrito. Meyerhold propuso, un teatro autónomo frente a la literatura. El hombre realiza una confrontación que envuelve su ser íntegro, desde sus instintos y su aspecto inconsciente hasta su estado más lúcido. El director, quien seenfrenta al actor, y la autorrevelación del actor permite una revelación del director. Los actores se enfrentan al texto. Para el director y para el actor, el texto es una especie de escalpelo que nos permite abrirnos a nosotros mismos, trascendernos, encontrar lo que está escondido dentro de nosotros y realizar el acto de encuentro con los demás. El encuentro surge una fascinación, que provoca unaidentidad entre aquellos que provoca una identidad entre aquellos que toman parte y el reencuentro. El arte no es la fuente de la ciencia, es la experiencia que surge cuando nos abrimos hacia los otros la que nos confronta con ellos a fin de entendernos a nosotros mismos.
AKROPOLIS: TRATAMIENTO DEL TEXTO
El balance del texto se altera por la repetición obsesiva. Esta libertad se justifica porque dichas frases son los motivos en torno a los cuales la obra se plantea. El estilo poético es una cosa que pertenece al actor. Es regla del laboratorio teatral difundir la acción en todo el teatro y entre los espectadores, se estableció que no hubiese: los actores representan a aquellos que han sido iniciados para vivir la última experiencia, son los muertos. Esta separación aunada a laproximidad de los espectadoras, contribuye a la impresión de que los muertos han nacido de un sueño de los vivos. En la utilería cada objeto tiene usos múltiples. Este mundo de objetos representa a los instrumentos musicales de la obra. El teatro pobre debe crear por sí mismo una máscara orgánica mediante sus músculos faciales.
EL DOCTOR FAUSTO: MONTAJE TEXTUAL
Dios busca el deshonor en nuestras...