Hacia Una Concepción Multicultural De Los Derechos Humanos.

HACIA UNA CONCEPCIÓN MULTICULTURAL DE LOS DERECHOS HUMANOS. / BOAVENTURA DE SOUSSA SANTOS
Problema principal:
El documento presenta barias crisis y tensiones q’ rodean la modernidad, las principales tensiones las divide en tres, las cuales son: la primera es la tensión entre la regulación social y la emancipación social, q’ sin embargo en los últimos años ha dejado de ser la emancipaciónsocial el contrario de la regulación para convertirse en el doble, entrando en la crisis de estado y revolución social... Donde están las políticas de los derechos humanos. La segunda es q’ el estado regula las leyes por completo, sin intervención de la sociedad civil “democráticamente” , la tensión se encuentra en donde antes los derechos humanos eran la lucha contra el estado y ahora el estado esq’n protege las políticas de derechos humanos. Y la ultima tensión es estre estados nación y globalización es decir en la modernidad hay estados naciones, soberanos unos de otros, esto se le llama trasnacional, aquí la tensión estado, sociedad civil empieza a jugarse mundialmente. Donde la globalización es ahora el punto anarquista, ejm: derechos humanos, políticas q’ son aceptadas por todo el mundoy si no lo son se “viola” la soberanía de cualquier estado nación. Entonces bajo estas tenciones y la crisis del papel de los derechos humanos es q’ se maneja la problemática del texto, el rol entonces de los derechos humanos ya no es simplemente derechos universales, si no q’ se debate sobre el concepto de globalidad, y sobre si los derechos humanos son realmente universales o no.
Metodología:El discurso se desenvuelve de manera expositiva y explicativa, es decir el tema principal o categoría principal del texto a desarrollar fue las hermenéuticas diatopicas q’ sin embargo para poder entenderlas en todo su contexto se determino primero la caracterisacion de la globalizacion por puntos, en lo q’ el autor llamo sobre las globalizaciones hay se tocan temas como los localismosglobalizados, los globalismos localizados, el sistema mundo, el cosmopolitismo, el patrimonio común de la humanidad y otros donde en general se quiere contextuealizar analizar y entender como entra a jugar los derechos humanos en el sistema mundo de hoy, se divide los globalismos localizados y los localismos globalizados como los de arriba, los de la clase hegemonica y los cosmopolitismos y el patrimoniocomún de la humanidad como los de abajo, los de las periferias, la resistencia, todo esto para poner un marco para los derechos humanos, endonde según el autor se ubican desde arriba, son discursos hegemonicos pero se pueden ver y pensar desde la contra hegemonía, desde abajo.
Categorías principales:
1- localismo globalizado; este primer modo de reproducción trata cuando un localismo esexitosamente globalizado, es decir cuando una costumbre cultural o un discurso local logra ser con éxito globalizado, entre estos podríamos nombrar las comidas rapidas norteamericanas, el mismo idioma ingles q’ tiene q’ ser el mas importante idioma a nivel mundial y debe ser interiorizado por obligación en cada nación, asi mismo las comidas rapidas q’nes prácticamente se institucionalizaron en colmbiapor decir un ejemplo.
2- globalismo localizado; es el impacto de una práctica global en un lugar local determinado, es decir cuando un localismo es exitosamente globalizado termina haciendo consecuencias en lugares locales determinados, ese fenómeno global se involucra con un local especifico ejm : la desforestación masiva, hacer turistico lugares históricos etc
3- sistema mundial; esuna red de globalismos localizados (periferia) y localismos globalizados (países centrales) el autor afirma q’ el sistema mundo es una red, una interacción fronteriza entre estos dos, en los cuales juegan a cada lado del globo, uno siempre pertenecerá a los países centrales, son los únicos q’ de su local pueden tentarse a globalizarlo en cambio las consecuencias de estas globalizaciones siempre...