Hannah Arendt
Páginas: 7 (1729 palabras)
Publicado: 1 de septiembre de 2011
LIBRO DE HANNAH ARENDT ¿QUE ES LA POLITICA?
Bueno este libro es la compilación hecha por una socióloga alemana “Úrsula Ludz” acerca de un libro no terminado de Hannah Arendt llamado introducción a la política. esto nos permite conocer acerca de esta teoría política. Como afirma Arendt, preguntas tan elementales y directas como ¿Qué es la política? pueden surgir sólo si ya no hay ni sonválidas las respuestas formuladas por la tradición.
Hannah Arendt nos habla que es una teórica de la política, según sus ejercicios de pensamiento político no nos dicen unas respuestas concretas, sino que nos vuelven una y otra vez a la pregunta inicial, de los conceptos y definiciones tratando de responder la pregunta .
la política, que debemos reencontrar, recuperar y destilar un sentido que seha evaporado, rastrear en el pasado hasta llegar a las experiencias concretas que dieron vida a este concepto. después de tanto tiempo de una búsqueda larga ,asegura que el primer acontecimiento que se obtiene de política que es diverso.nos menciona que la nueva filosofía occidental no ha tenido más bien nunca a tenido un concepto claro de la realidad política, un concepto realmente definido,pues se ha ocupado de tratar sobre el hombre, y sólo hacen un concepto paralelo se ha ocupado de la pluralidad.
La política también es un espacio de relación; las acciones de los humanos es el centro de su reflexión. forma un contraste entre ésta y las otras dimensiones de la condición humana , que son el trabajo y la labor ; Labor es una dimensión que tiene una vinculación con la necesidad deproducir todo lo que es necesario para mantener vivo al organismo humano y a la especie. estos productos son destinados a ser consumidos, sin dejar nada tras de sí. Su carácter es repetitivo y fuertemente apolítico, pues cada hombre por mucho que en ocasiones puede laborar en grupo junto a otros hombres labora por y para uno y no muchos.
un trabajo es productivo cuando los recursos no son paraser consumidos sino usados que es decir tienen cierto carácter duradero. El trabajo constituye la dimensión por medio de la cual producimos una variedad inagotable de cosas que constituyen el mundo en que vivimos.En la labor, las categorías de medio y fin constituyen un mismo proceso, mientras que en el trabajo, son dos procesos absolutamente distintos. El trabajo tiene un comienzo definido y unfin determinado.
Hannah Arendt repite con insistencia que a lo largo de su vida: ella no pertenecía al círculo de los filósofos.que deseaba mirar la política, por así decirlo, con los ojos despejados de cualquier filosofía que conoce bien, la de la metafísica,de la filosofía política.por que los filósofos se han limitado a interpretar el mundo de distintos modos; de lo que se trata es detransformarlo. teoría social o política consistiría en tender puentes entre pensamiento y acción y, por tanto,nos diría qué pensar para que podamos saber cómo actuar.la búsqueda de una teoría política que nos diga cómo actuar significa, por una parte, obviar la fragilidad de la acción, la incertidumbre de su curso y, por otra, constituye uno de los síntomas de la desaparición del espacio público en elmundo moderno, condición de la acción y de la libertad Hannah Arendt reconoce que esta imagen de la filosofía contiene un núcleo de verdad que tiene que ver con la propia experiencia de la reflexión, ya que ésta sólo es posible cuando logramos retirarnos de las actividades cotidianas: el propio carácter de urgencia delas mismas, exige el recurso a juicios provisionales, costumbres, prejuicios.cuando alguien sededica al pensar puro vive por completo «fuera del mundo», alejadode los otros.
Muestra de ello sería, por ejemplo, el hecho de que las modernas filosofías de la historia queden articuladas alredededor de las nociones de proceso y de fin respectivamente características de la labor y del trabajo.Los filósofos se dirigen a la historia como totalidad para trata.De modo que...
Bueno este libro es la compilación hecha por una socióloga alemana “Úrsula Ludz” acerca de un libro no terminado de Hannah Arendt llamado introducción a la política. esto nos permite conocer acerca de esta teoría política. Como afirma Arendt, preguntas tan elementales y directas como ¿Qué es la política? pueden surgir sólo si ya no hay ni sonválidas las respuestas formuladas por la tradición.
Hannah Arendt nos habla que es una teórica de la política, según sus ejercicios de pensamiento político no nos dicen unas respuestas concretas, sino que nos vuelven una y otra vez a la pregunta inicial, de los conceptos y definiciones tratando de responder la pregunta .
la política, que debemos reencontrar, recuperar y destilar un sentido que seha evaporado, rastrear en el pasado hasta llegar a las experiencias concretas que dieron vida a este concepto. después de tanto tiempo de una búsqueda larga ,asegura que el primer acontecimiento que se obtiene de política que es diverso.nos menciona que la nueva filosofía occidental no ha tenido más bien nunca a tenido un concepto claro de la realidad política, un concepto realmente definido,pues se ha ocupado de tratar sobre el hombre, y sólo hacen un concepto paralelo se ha ocupado de la pluralidad.
La política también es un espacio de relación; las acciones de los humanos es el centro de su reflexión. forma un contraste entre ésta y las otras dimensiones de la condición humana , que son el trabajo y la labor ; Labor es una dimensión que tiene una vinculación con la necesidad deproducir todo lo que es necesario para mantener vivo al organismo humano y a la especie. estos productos son destinados a ser consumidos, sin dejar nada tras de sí. Su carácter es repetitivo y fuertemente apolítico, pues cada hombre por mucho que en ocasiones puede laborar en grupo junto a otros hombres labora por y para uno y no muchos.
un trabajo es productivo cuando los recursos no son paraser consumidos sino usados que es decir tienen cierto carácter duradero. El trabajo constituye la dimensión por medio de la cual producimos una variedad inagotable de cosas que constituyen el mundo en que vivimos.En la labor, las categorías de medio y fin constituyen un mismo proceso, mientras que en el trabajo, son dos procesos absolutamente distintos. El trabajo tiene un comienzo definido y unfin determinado.
Hannah Arendt repite con insistencia que a lo largo de su vida: ella no pertenecía al círculo de los filósofos.que deseaba mirar la política, por así decirlo, con los ojos despejados de cualquier filosofía que conoce bien, la de la metafísica,de la filosofía política.por que los filósofos se han limitado a interpretar el mundo de distintos modos; de lo que se trata es detransformarlo. teoría social o política consistiría en tender puentes entre pensamiento y acción y, por tanto,nos diría qué pensar para que podamos saber cómo actuar.la búsqueda de una teoría política que nos diga cómo actuar significa, por una parte, obviar la fragilidad de la acción, la incertidumbre de su curso y, por otra, constituye uno de los síntomas de la desaparición del espacio público en elmundo moderno, condición de la acción y de la libertad Hannah Arendt reconoce que esta imagen de la filosofía contiene un núcleo de verdad que tiene que ver con la propia experiencia de la reflexión, ya que ésta sólo es posible cuando logramos retirarnos de las actividades cotidianas: el propio carácter de urgencia delas mismas, exige el recurso a juicios provisionales, costumbres, prejuicios.cuando alguien sededica al pensar puro vive por completo «fuera del mundo», alejadode los otros.
Muestra de ello sería, por ejemplo, el hecho de que las modernas filosofías de la historia queden articuladas alredededor de las nociones de proceso y de fin respectivamente características de la labor y del trabajo.Los filósofos se dirigen a la historia como totalidad para trata.De modo que...
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