Harriet Martineau


HARRIET MARTINEAU




Nació en Norwich, Inglaterra, el 12 de junio de 1802 en una familia de franceses acomodados.Vivió una vida dedicada a la observación de la sociedad victoriana cambiante. Se trataba de una Inglaterra que describe un constante estado cambio. También viajó mucho y así amplió su conocimiento de otras sociedades e idiomas, lo que la convirtió en una de las primerasmujeres que habló sobre los derechos de la mujer y sobre el abolicionismo de la esclavitud. Se le considera la primera mujer socióloga y fue autora de más de 50 libros, como columnas periodísticas como de numerosos artículos como "Ilustrations of Political Economi"," How to Observe. Morals and Manners", "Society America ","Retrospect de Western Travel", entre otros.

OBRA
En 1821 comienza a escribiranónimamente para un periódico Británico 'Monthly Repository' en su publicación trata abiertamente su posición ante el trato desigual que recibían las mujeres tanto en educación como en religión. Fueron los artículos "Female Writers on Practical Divinity" y "On Female Education". En 1827 aparece en "Tale of Bad Times" donde trata sobre los efectos de la maquinaria en la mano de obra. Y llega aescribir más de 1.600 artículos escritos para 'Edinburgh Magazine', 'People's journal' y para revistas norteamericanas como'Atlantic Monthly' y ' National anti-Slavely Standard'.

Tras la muerte de su hermano y padre, Harriet decidió estar soletra además de ponerse en contra del matrimonio. "El matrimonio es un estado de imperfección de la mujer ya que los hombres no son tratados igual que lasmujeres"(Martineau, 1825). Su familia se arruina en 1825 y su modo de ganarse la vida era como periodista. Más tarde será cosiendo, al igual que su madre y hermanas. En 1830 consigue tres premios de la Asociación Unitaria.[El Unitarismo era una doctrina protestante que rechaza la existencia del infierno, ya que el ser humano está predestinado a la salvación y que afirmaba la unidad absoluta de lapersona divina y niega los dogmas de la Santísima Trinidad, la encarnación y la divinidad de Jesús. En 1832 y 1834 abandona su dogma eclesiástico y comienza su relación con la teoría social.

Se translada a Londres donde entre su circulo de amigos están Charles Darwin, Thomas Malthus
y Charles Dickens. En 1834 publica 25 novelas didácticas bajo la influencia de filósofos como Jeremy Bentham donderefleja el tema de la reforma social. Cuando visita Estados Unidos empieza a trartar el tema del abolicionismo y feminismo En el 'Daily News' escribe contra la esclavitud: preguntaba Harriet: “¿Por qué iba un hombre a pagar por una mujer cada vez que se acueste con ella cuando la puede comprar para toda la vida, acostarse con ella cuando quiera y para colmo guardar las crías para venderlasdespués?” “se demostrase que los negros son algo más que un eslabón entre el hombre y el animal, el resto se desprende por sí solo y él tendría que liberar a todos los suyos” (Martineau, 1837) Escribe " Theory and Practice of Society in America"(1837) y " Retrospect of Western Travel" (1838) en el último afirmaba “el salón íntimo de la señora y la cocina son escuelas excelentes donde aprender lamoral y las costumbres de las personas” " Los esclavos y las mujeres padecen una dominación parecida" (Martineau, 1837) Esta obra supuso en años posteriores una investigación sobre las condiciones de vida de las mujeres en Estados Unidos.









"Deerbrook" (1839) es una obra basada en la crítica social, al igual que " Letters on the Laws of Man's Nature and Development"(1851) En 1848publica "Household Education", expone la teoría de que la libertad y la razón son más eficaces mediante intrumentos de educación que de la imposición. Argumentaba al contrario que Comte ( las mujeres eran sentimentales y los hombres tenían la capacidad de la intelectualidad y la política) que las mujeres eran capaz de estudiar ya que se habían dado grandes casos a lo largo de la historia como...