Hegel

FILOSOFIA POLITICA Y TEORIA DEL ESTADO


HEGEL (DIALECTICA Y NACIONALISMO, EL METODO HISTORICO, EL ESPIRITU DE LA NACION)





Hegel (1770-1831): vivió la Alemania de su tiempo como un ataque a sus aspiraciones democráticas y a la libertad y concibió la necesidad de un Estado moderno y racional.

La filosofía de Hegel surge estrechamente vinculada con la situación social, cultural yfilosófica de su tiempo, a la vez que es una respuesta racional a los problemas planteados por esa situación, supone una lucha por la falta de la libertad y de la razón.



DIALECTICA Y NACIONALISMO

Su filosofía pretendía ser una reconstrucción total del pensamiento moderno y quería ofrecer la más amplia visión de la razón con una nueva lógica tendente a sistematizar un nuevo modelointelectual. Esto es la dialéctica y su virtud residía en su capacidad para demostrar una relación lógica necesaria entre el campo de los hechos y de los valores. Es un nuevo elemento para comprender los problemas de la sociedad, la moral y la religión con una norma de valores racional sustituyendo a la ley de la naturaleza. La Revolución Francesa se había enemistado con los derechos del hombre ymuchos pensadores se volvieron hacia el camino tradicionista y las guerras napoleónicas habían dejado en ruinas los sistemas revolucionarios. La Revolución se consideraba como destructora y nihilista y su filosofía como un esfuerzo doctrinario para rehacer la sociedad y la naturaleza humana de acuerdo a un capricho. La reconstrucción nacional es el restablecimiento de la continuidad de lasinstituciones nacionales. La solidaridad nacional con un impulso que en Hegel no resulta reaccionario aunque si lo será el medievalismo romántico que sigue a la Revolución. Su dialéctica era una especie de símbolo de revolución y recuperación. Atribuye una alta valoración al estado nacional siendo la nación mas que el individuo lo que constituye la unidad significativa y mediante la dialéctica desea exhibirlas relaciones de cada nación como una civilización mundial en progreso. El genio de la nación actúa a través de los individuos. La historia de la civilización es una sucesión de culturas nacional. Su filosofia tiene dos elementos; la dialéctica y la teoría del estado nacional como poder político. Dos juntos que más adelante se separaran.


EL MÉTODO HISTÓRICO

Su filosofía se centra en elestudio de la historia y su relación con los demás estudios sociales. El siglo XIX había encontrado una nueva concepción y una manera de explicar la historia y este método complementaba aquellos de análisis y generalización aunque en el siglo XIX no era el mejor método de investigación empírica. Se esperaba una ley que trazase un contínuum, una línea entre pueblos atrasados y desarrollados.
Es unorden que resulta inmanente a los hechos. Captando la lógica general del desarrollo histórico es posible distinguir lo importante de lo accidental. Su fin era discriminar la corriente principal de los reflujos estableciendo una escala de valores. Entraron tres ideas:
• Progreso humano universal.
• Orden lógico del desarrollo histórico (Hegel).
• Evolución orgánica.
El resultado será de unaincreíble confusión acentuando Hegel la imposibilidad de que tales cambios los produce la voluntad humana. Deseaba ser una teoría de la lógica y difiere de las otras dos ideas. Su idea era demostrar las etapas que conducen la razón humana al absoluto y demostrar también el proceso inverso. Hegel cree que en la dialéctica ha descubierto una ley de síntesis. La necesidad que atribuye a la historiaes de aportar los principios de una critica objetiva que distinguen lo fundamental de lo que no lo es, lo real de los aparente y esto exige un aparato especial que llamara dialéctica y lo concibe como aquello que une percepción y razón. La razón, la síntesis, puede ver mas debajo de la capa superficial. Lo que es debe ser y tiene que ser.


EL ESPÍRITU DE LA NACIÓN

Partió de la historia de...