Heidegger

LA PREGUNTA POR LA TÉCNICA

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LA PREGUNTA POR LA TÉCNICA

En lo que sigue nosotros preguntamos por la técnica. El preguntar abre un camino. Por eso, es prudente prestar atención ante todo al camino y no permanecer apegados a frases y títulos aislados. El camino es un camino del pensar.
Todos los caminos del pensar conducen, más o menos perceptiblemente y de una manerainhabitual, a través del lenguaje. Preguntamos por la técnica y con ello quisiéramos
preparar una relación libre con ella. Libre es la relación
cuando abre nuestro ser-ahí [Dasein) a la esencia de la técnica. Si nosotros correspondemos a tal esencia, entonces
podremos experimentar la técnica en su delimitación.
La técnica no es igual que la esencia de la técnica. Si
nosotros buscásemos la esencia delárbol, tendríamos que
elegir aquello que domina a través de todo árbol en cuanto árbol, sin ser ello mismo un árbol, que se pudiera encontrar entre los restantes árboles.
Así también, la esencia de la técnica no es, en absoluto,
algo técnico. Por eso, nunca experimentaremos nuestra
relación con la esencia de la técnica, mientras nos representemos y dediquemos sólo a lo técnico, para apegarnos
aello o para rechazarlo. Por todas partes permanecemos
presos, encadenados a la técnica, aunque apasionadamente la afirmemos o neguemos. Más duramente estamos
entregados a la técnica cuando la consideramos como algo
neutral; pues, esta concepción, que tiene hoy día gran
aceptación, nos vuelve completamente ciegos para la esencia de la técnica.
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Como la esencia de algo vale, según viejateoría, lo que
algo es. Nosotros preguntamos por la técnica cuando preguntamos por lo que ella sea. Todo el mundo ha oído las
dos frases con las que se responde a nuestra pregunta.
Una dice: la técnica es un medio para un fin. La otra dice:
técnica es un hacer del hombre. Ambas determinaciones
de la técnica se copertenecen. Pues poner fines, que utiliza y dispone medios para ellos, es unhacer del hombre. A
lo que la técnica es pertenece el elaborar y utilizar instrumentos, aparatos y máquinas, pertenece este elaborar y
utilizar mismo, pertenecen las necesidades y fines a los
que sirven. El total de estos dispositivos es la técnica. Ella
misma es un dispositivo; dicho en latín: un instrumcniurn,
La concepción corriente de la técnica, según la cual la
técnica es un medio y unhacer el hombre, puede, por eso,
llamarse la determinación instrumental y antropológica de
la técnica.
¿Quién negaria que tal concepción es correcta? Se ajusta
evidentemente a lo que está ante la vista cuando se habla
de la técnica. La determinación instrumental de la técnica
es tan desazonadoramente correcta, que también es verdad para la técnica moderna, aunque se afirme además,
con ciertoderecho, que frente a la vieja técnica artesana,
ella es algo completamente distinto y, por eso, nueva. La
central eléctrica con sus turbinas y generadores es también
un medio preparado para un fin puesto por el hombre.
También el avión a reacción, también la máquina de alta
frecuencia, son medios para fines. Naturalmente, una estación de radar es menos simple que una veleta. Naturalmente,necesita la preparación de una máquina de alta
frecuencia, la compulsión de diferentes aspectos del trabajo de la producción técnico-industrial. Naturalmente, un
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aserradero perdido en un valle de la Selva Negra es un
medio primitivo en comparación con la central hidroeléctrica en el Rin.
Es correcto: también la técnica moderna es un medio
para un fin. Por eso, la concepción instrumentalde la técnica determina todos los esfuerzos para llevar al hombre
a la recta relación con la técnica. Todo estriba en manejar
la técnica, en cuanto medio, de la manera adecuada. Se
quiere, como se suele decir, "tener espiritualmente en el
puño" a la técnica. Se la quiere dominar. El querer dominarla se hace tanto más urgente, cuanto más amenaza la
técnica con escapar al control del hombre....