Heinz kohut

Kohut Heinz (1913-1981) Psiquiatra y psicoanalista norteamericano
Lo mismo que Wilfred Ruprecht Bion, Jacques Lacan, Donald Woods
Winnicott y Marie Langer, Heinz Kohut perteneció a la tercera
generación psicoanalítica mundial. Tuvo entonces que enfrentar como
ellos la esclerosis de las instituciones de la International
Psychoanalytical Association (IPA) y la necesidad de renovar elFreudismo clásico. Con este enfoque, se convirtió en los Estados Unidos
en un verdadero jefe de escuela y en el principal iniciador de la
corriente de la Self Psychology, basada en una nueva
clínica de los trastornos narcisistas. Nacido en Viena y proveniente de
una familia judía melómana y cultivada, Kohut tuvo una infancia triste
y solitaria. Sus padres se ocupaban muy poco de él, que sufría porello. Después de recibirse de médico en 1938, y de analizarse con
August Aichhorn, quiso conocer a Sigmund Freud. El mismo día en que el
maestro partía a su exilio londinense, Kohut fue a la estación y lo
saludó mientras el tren se alejaba. Freud, se dice, le hizo una señal
amistosa cuyo recuerdo Kohut conservó durante toda su vida. Obligado a
huir del nazismo, se instaló en Chicago, donderealizó su segundo
análisis con Ruth Eissler-Selker (1906-1989), una vienesa originaria de
Odesa, a su vez analizada por Theodor Reik, antes de que emigrara a los
Estados Unidos en compañía de su esposo, Kurt Eissler. Neurólogo en
1944, psiquiatra tres años más tarde, Kohut se incorporó al prestigioso
Instituto de Chicago fundado por Franz Alexander siguiendo el modelo
del BerlinerPsychoanalytisches Institut. Fue presidente de la American
Psychoanalytic Association (APsaA) en 1964, y vicepresidente de la IPA
entre 1965 y 1973. Entonces renunció a las tareas administrativas,
prefiriendo dedicarse a la clínica. Como todos los Freudianos de su
generación, Kobut tuvo que enfrentar en la década de 1960 una crisis
generalizada de la clínica psicoanalítica. En efecto, en esa época elannaFreudismo, la Ego Psychology, incluso el
kleinismo en su versión dogmática, no permitían encontrar soluciones
clínicas a los trastornos de la personalidad que no eran de naturaleza
neurótica ni asimilables a una psicosis: se los llamaba borderline (estados
límite). Por otra parte, las reglas coaguladas de la cura clásica, con
sus rituales, sus silencios y su exploración quirúrgica delinconsciente y la libido, daban una imagen desastrosa del
psicoanálisis. Resultaba urgente poner en marcha una verdadera
revolución cultural en el interior del establishment Freudiano,
para que la cura recobrara su inspiración humanista: "La preocupación
por la humanización y la deshumanización no es ajena -escribió Agnés
Oppenheimer (1948-1997)- a lo que Kohut vivió en el momento del
nazisrno".Formado en el redil de una diáspora ansiosa de adaptarse al
pragmatismo de la psiquiatría norteamericana, Kohut se reveló contra un
sistema clínico y teórico que, a su juicio, llevaba al psicoanálisis a
un atolladero normativo y adaptativo. Trató de volver a encontrar la
pasión que había animado a los primeros Freudianos de la Sociedad
Psicológica de los Miércoles. De allí el sobrenombre quese le puso:
Mister Psychoanalysis. Para la primera generación Freudiana, la
sexualidad era la clave de la elucidación de las neurosis. Después, los
kleinianos ubicaron el odio Y la destrucción en el corazón de toda
relación de objeto: según ellos, se trataba de crear un tratamiento
psicoanalítico apropiado a la psicosis. Heredero de ambas tendencias, y
marcado por los problemas propios dela sociedad norteamericana
(puritanismo, individualismo, liberalismo), Kohut propuso una tercera
vía, consistente en recentrar el psicoanálisis en los trastornos mixtos
vinculados con las representaciones y la identidad del sí-mismo. Desde
Freud hasta Kohut, se pasó entonces de la idea (Freudiana) del clivaje
del yo a la idea (kleiniana) de un objeto elivado que da forma al yo
mediante la...