Helenismo

Filosofía helenística.

Por: Jonathan Caudillo Lozano

(elyphaslevi@hotmail.com)



1. El sentido de la ética

Es necesario resaltar que la importancia de la ética en este periodo de la filosofía no era una cuestión de determinar la conducta en términos de bueno y malo. El éthos, en el periodo helénico se caracterizaba por ser un modo de vivir que determinaba al sujeto. MichelFoucault en Estética, ética y hermenéutica, define el éthos de la siguiente manera:

El éthos era la manera de ser y la manera de comportarse. Era un modo de ser del sujeto y una manera de proceder que resultaban visibles para los otros. El éthos de alguien se reflejaba a través de su vestir, de su aspecto, de su forma de andar, de la calma con la que respondía a todos los sucesos, etc. Tal es paraellos, la forma concreta de la libertad; así es como problematizaban su libertad. El hombre que tiene un éthos noble, que puede ser admitido como ejemplo, es alguien que practica la libertad de una determinada manera. No creo que haga falta una conversión para que la libertad sea reflexionada como éthos; ésta es inmediatamente problematizada como éthos. Pero para que esta práctica de la libertadadopte la forma de un éthos que sea bueno, hermoso, honorable, estimable, memorable y para que pueda servir de ejemplo, hace falta un trabajo de uno sobre sí mismo[1].

Así pues, éthos no era el modo en el que la filosofía problematizaba la libertad, dicho de otra manera, el éthos era una forma de práctica reflexiva de la libertad. Por tanto, al hablar de ética, en las filosofías helénicas,debe entenderse el sentido de éthos. En este sentido, las filosofías helénicas no son complejos sistemas teóricos que buscan explicar el mundo. Por el contrario, este conjunto de filosofías se caracterizaban por enfocarse en los modos de vivir en la inmanencia de la cotidianidad y por ofrecer técnicas, por medio de las cuales, el sujeto construía su relación con el mundo y consigo mismo. En suma, elcinismo, epicureísmo, estoicismo y escepticismo son diferentes técnicas para construir una forma de modo de vida, y nos muestran la relación entre filosofía y vida cotidiana. Por tanto, el modo de aproximarse a estas tradiciones no es sólo a partir del saber académico, sino a partir de las vivencias cotidianas del alumno, e incluso, del profesor.

1.1 Características del periodo helénico.El periodo helénico se caracteriza, sobre todo, por ser una etapa de transición para el pueblo griego, tanto en sus prácticas políticas, como en su tradición filosófica. La célebre democracia griega se había extinguido y en su lugar surgió la monarquía de Alejandro Magno. Pierre Hadot en su libro ¿Qué es la filosofía antigua? Identifica el periodo histórico conocido como “helénico” de la siguientemanera:

Tradicionalmente, la palabra “helenístico” designa el periodo de la historia griega que abarca de Alejandro Magno, el macedonio, hasta el imperio romano, por tanto de finales del siglo IV a. c. a finales del siglo I a. c. Gracias a la extraordinaria expedición de Alejandro, quién extenderá la influencia griega desde Egipto Hasta Samarcanda y Tashkent y también hasta el indo, seinaugura una nueva época de la historia universal[2].

Con la entrada del régimen de Alejandro Magno y el cambio del modo de gobierno, los esfuerzos por construir ciudadanos virtuosos y dignos de ocupar un cargo en la polis fueron abandonados por las escuelas filosóficas. Hadot señala la influencia de esta transición política en la filosofía de la siguiente manera: “Los filósofos, abandonando elgran esfuerzo especulativo de Platón y Aristóteles y la esperanza de formar a hombres políticos capaces de transformar la ciudad, se habrían resignado entonces a proponer a los hombres, privados de la libertad política, un refugio en la vida interior”[3].

Así pues, podemos identificar las características de este periodo de la filosofía griega de la siguiente manera:

a) Transición del...