Heráclito

Heráclito afirma que el fundamento de todo está en el cambio constante y que estos eran los rasgos más básicos de la naturaleza. El ente deviene y todo se transforma en un proceso de continuonacimiento y destrucción al que nada escapa.
Es común incluir a Heráclito entre los primeros filósofos físicos, que pensaban que el mundo procedía de un principio natural (como el agua para Tales, el airepara Anaxímenes y el Ápeiron para Anaximandro), y este error de clasificación se debe a que, para Heráclito, este principio es el fuego, lo cual no debe leerse en un sentido literal, pues es unametáfora como, a su vez, lo eran para Tales y Anaxímenes. El principio del fuego refiere al movimiento y cambio constante en el que se encuentra el mundo. Esta permanente movilidad se fundamenta en unaestructura de contrarios. La contradicción está en el origen de todas las cosas.
Hay una cita de Aristóteles que convierte a Heráclito en "relativista" con más de 20 siglos de antelación al concepto. Setrata de la siguiente:
"Pero el discurso de Heráclito, al decir que todas las cosas son y no son, parece hacerlas a todas verdaderas."
1.- El fuego como divino.
El fuego es divino, puesto que de elnacen todas las cosas, o por que todas las cosas fueron una vez fuego.
2.- El sol y el fuego cósmico
Se puede pensar que el sol calienta y que esto es lo provoca la vida (el fuego), el fuego cósmicodel que habla Heráclito sería como un sol que nunca se pone, que sigue ahí incluso cuando es de noche. El sol se enciende y se apaga cada día nuevamente. Sería nuevo constantemente.
La teoría deHeráclito era totalmente contraria a la de Parmenides, Heráclito tenía más fe en lo que decían sus sentidos que Parmenides.

Consideraba el fuego como la sustancia primordial o principio que, a travésde la condensación y rarefacción, crea los fenómenos del mundo sensible. Heráclito incorporó a la noción de "ser" de sus predecesores el concepto de "devenir" o flujo, al que consideró una realidad...