heraclito y democrito






RESEÑA LECTURA: DE HERACLITO A DEMOCRITO












VALERIA AVILES CARRILLO
NICOLAS ANDRES MORALES CARRILLO
GRADO 1002

















COLEGIO UNIVERSIDAD LIBRE
FILOSOFIA
BOGOTA
ABRIL 30 DE 2.014








FICHA DE RESEÑA DE LECTURAS FILOSOFIA 2014



NOMBRE: Valeria Avilés Carrillo y Nicolás Andrés Morales Carrillo

CURSO: 10021. REFERENCIA BIBLIOGRÁFICA

Marías, Julián. Historia de la Filosofía. 32º Ed, Madrid, 1.980. p. 45 – 55

2. RESUMEN DEL CONTENIDO.

La filosofía de Heráclito hasta Demócrito se basa en la idea del ente de Parménides, Heráclito de Éfeso filosofo sucesor de Parménides, despreciaba la muchedumbre, lo llamaban el melancólico, el oscuro. Su filosofía evoluciono hacia el movimiento de las cosasLa realidad es cambiante, la sustancia primordial es el Fuego puesto que es el que más fácil se transforma, la discordia o contrariedad es el origen del mundo. Así mismo introduce el concepto de Sophón que es uno y que es siempre, asegura que debemos seguir lo común que es el noûs; se ve una nueva división del mundo: El hombre vigilante que sigue lo común y es sabio, y el mundo de sueño que esparticular de cada uno, es la opinión.

Empédocles era de Agrigento, fue una figura viva e interesante escribió dos poemas: De la Naturaleza y Las Purificaciones. En su cosmología afirma que existen dos soles uno autentico y uno reflejado, las estrellas y los planetas son de fuego verdadero. En Biología dice que los seres son mortales y sus principios eternos, creía en la transmigración de lasalmas. Para él, las raíces de todas las cosas son los cuatro elementos que son opuestos, hay contrariedad y explica el movimiento a través de los conceptos de Odio y Amor en donde el odio separa los elementos y el verdadero amor los vuelve a unir.

Anaxágoras fue rechazado en Atenas por su pensamiento ya que los Atenienses eran poco tolerantes y tenían un pensamiento Jónico impuesto porPericles, gracias a él y después de haber difundido su pensamiento por otras regiones Atenas se convierte en la primera ciudad filosófica de Grecia. La sustancia primordial es el noûs, el pensamiento, la inteligencia. Afirma que no hay cuatro elementos sino que hay de todo en todos, descubre la importancia de la forma “Eídos” y dice que las cosas se conocen por sus contrarios.

Demócrito, fue uno delos principales Atomistas, intelectual, viajero y escritor. La sustancia primordial era el átomo, afirmaba que el átomo tenía diversas formas y así mismo eran sus propiedades, consideraba que existían muchos mundos; en su concepción el alma también estaba formada por átomos que se encontraban en el no ser es decir en el vacío.





3. NÚCLEOS DE SIGNIFICACIÓN

1. El ente es uno e inmóvil,pero las cosas son muchas y se mueven, esta contradicción es la misma de Parménides la del ser y no ser. El problema es la conciencia de una contradicción. La antinomia del ser y no ser está estrechamente ligada a la unidad y pluralidad y al movimiento. (Página 1)

2. La sustancia primordial es el fuego que fácilmente se transforma. La guerra, la discordia, la contrariedad son el padre uorigen de las cosas, del mundo. (Página 2)
3. El alma seca se parece al fuego y es la que conoce el alma del sabio, el alma húmeda como barro, es un alma inferior. Parménides reconocía la pluralidad y el movimiento en el mundo sin embargo negaba la relación de ellos con el Ente, mientras que Heráclito hablaba del mundo y del cosmos. (Página 3)
4. Heráclito introduce el concepto de Sophón que esuno y que es siempre, y que es separado de todas las cosas. Afirma que debemos seguir lo común, y lo común es el noûs. El mundo oculta el Sophón y es importante descubrirlo, y eso es la verdad. (Página 3,4)
5. Empédocles descubre el verdadero sentido de los eclipses, afirma que existen dos soles uno autentico y otro reflejado, para él las estrellas y los planetas eran fuego autentico, no...