Heregias

Jesús es la persona más importante que jamás haya vivido en este planeta y esto se debe a que Él es el salvador de todos aquellos que creen que es Dios encarnado. Al decir que es Dios encarnado no significa que Él es mitad Dios y mitad hombre. Él es tanto, 100% divino como 100% humano. En otras palabras, Jesús tiene dos naturalezas distintivas: la divina y la humana. Jesús es la Palabra que esDios, que estaba con Dios y fue hecho carne. (Jn 1:1, 14). Esto significa que en la sola Persona de Jesús existe tanto una naturaleza divina como humana: Dios y hombre. La naturaleza divina de la Palabra no cambió ni se alteró cuando se hizo carne. Más bien, la Palabra adquirió humanidad (Col 2:9). Jesús no es simplemente un hombre que “tuvo a Dios dentro de Él”, ni tampoco es un hombre que“manifestó el principio de Dios”. Él es Dios en carne, la segunda persona de la Trinidad:
• Hebreos 1:3: “el cual, siendo el resplandor de su gloria, y la imagen misma de su sustancia, y quien sustenta todas las cosas con la palabra de su poder, habiendo efectuado la purificación de nuestros pecados por medio de sí mismo, se sentó a la diestra de la Majestad en las alturas,”
Las dos naturalezas de Jesústampoco fueron “mezcladas entre sí” como enseña el Euticianismo o Eutiquianismo, ni tampoco sus naturalezas fueron “combinadas en una nueva naturaleza, Dios-hombre” como enseña el Monofisitismo o Monofisismo. Estas naturalezas están separadas; pero sin embargo, actúan como una unidad en la persona de Jesús. Y a esto, se le conoce como la Unión Hipostática.
La siguiente tabla nos ayudará a ver lasdos naturalezas de Jesús “en acción”:

Dios Hombre
Él es adorado (Mateo 2:2,11; 14:33). Él adoró al Padre (Juan 17).
Él fue llamado Dios (Juan 20:28; Hebreos 1:8) Él fue llamado hombre (Marcos 15:39;
Juan 19:5).
Él fue llamado el Hijo de Dios (Marcos 1:1) Él fue llamado el Hijo del Hombre (Juan 9:35-37)
A Él se le ora (Hechos 7:59). Él le oró al Padre (Juan 17).
Él es sin pecado (1ªPedro 2:22; Hebreos 4:15). Él fue tentado (Mateo 4:1).
Él conoce todas las cosas (Juan 21:17). Él creció en sabiduría (Lucas 2:52).
Él da vida eternal (Juan 10:28). Él murió (Romanos 5:8).
Toda la plenitud de la Deidad habita en Él (Colosenses 2:9). Él tiene un cuerpo da carne y huesos (Lucas 24:39)

Nestorianismo
El Nestorianismo, también conocido como difisismo (del Griego “δύς, dys,” “dos”,y “φύσις, physis,” “naturaleza”), es una doctrina que considera a Cristo radicalmente separado en dos naturalezas: Una humana y una divina, completas ambas de modo tal que conforman dos entes independientes, dos personas unidas en Cristo, que es Dios y hombre al mismo tiempo, pero formado de dos personas (prosopōn) distintas.
Nestorio, inicialmente monje del convento de Eugregias, y luego obispode Constantinopla (428-431) nació en Siria y murió en 451 d.C., y por quien esta herejía lleva su nombre. En resumen, Nestorio decía:
1. El hijo de María no es el Hijo de Dios.
2. En Cristo existen dos naturalezas como dos personas distintas: Entre las personas no existe una unión sustancial o hipostática (Secundum Hypostasin o Secundum Essentiam) sino meramente accidental o moral en una nuevapersona.
3. El hombre que hay en Cristo no es Dios, sino su portador (Ver Communicatio Idiomatum).
4. María sólo puede ser designada como la “Madre de Cristo” (Christotokos) y no como lo enseña la Iglesia Católica Romana, esto es, “Madre de Dios” (Theotokos), ya que la persona nacida de María no puede identificarse con la persona del Verbo Encarnado por Dios Padre.
En el 431 d.C., se convocóel Concilio de Éfeso para tratar el tema y declaró que Jesús era una persona en dos naturalezas distintas e inseparables: la divina y la humana.
El gran problema que presenta el Nestorianismo es que amenaza la expiación. Si Jesús es dos personas, ¿cuál de ellas murió en la cruz? Si fue la “persona humana” la que murió, la expiación no es de calidad divina y por lo tanto, insuficiente para...