hermenéutica

UNIVERSIDAD AUTÓNOMA DE BAJA CALIFORNIA






Facultad de Humanidades y Ciencias Sociales



Licenciatura en Historia



Flores Miranda, Víctor Adán



372 / Turno Vespertino



Ensayo:

Hermenéutica: los límites entre el historiador y la historia



Problemas historiográficos contemporáneos



Tijuana, B.C. Noviembre de 2012




Calificación:Hermenéutica:
Los límites entre el historiador y la historia

Víctor Flores
*****

“Todo el secreto de la vida se reduce a esto: no tiene sentido; pero todos y cada uno de nosotros le encontramos uno”

E.M. Cioran
El Ocaso del Pensamiento

En el siguiente ensayo, nos vamos a introducir en uno de los conceptos que más se ha discutido en el medio intelectual en el último siglo: la hermenéutica.Este es un concepto que, como muchos otros, no encuentra su origen precisamente en la disciplina histórica, aunque no por ello, deja de ser de gran utilidad, a un grado inherente, en la caja de herramientas del historiador; es decir, la hermenéutica es un elemento estrictamente requerido en la metodología de investigación de aquellos que se arrojan a estudiar la historia.
Antes de avanzar debemosdejar en claro qué es lo que se entiende por hermenéutica, cómo la explican algunos de los intelectuales más especializados y, bajo el influjo de las siempre acaloradas discusiones, plantear los distintos escenarios en donde toma carta el papel del historiador. Esto nos remite, sin lugar a dudas, a planteamientos que me gustaría llamarlos “clásicos” entre los historiadores, que son aquellos que vandesde las posibilidades de conocimiento (epistemológicos), hasta los famosos criterios de veracidad en la historia, así como las contemplaciones entorno a las fuentes como los elementos “únicos” de revelación de conocimiento histórico, y la eterna discordia entre la objetividad y la subjetividad, entre otros.
Sentido e interpretación
Muy a menudo se asocia de manera automática el concepto“interpretación” al escuchar la palabra hermenéutica, cosa que no es para nada errónea. La hermenéutica es una acción, es un procedimiento reflexivo, mediante el cual pretendemos llegar a un estado de respuesta, de obtención de resultados. Es el recurso de las ciencias para esclarecer e iluminar esos espacios que, al carecer de luz, permanecen oscuros; lo que analógicamente en los estudios psicoanalíticosse conoce como el proceso del In-sigth.
En el texto “El estuche del historiador” de la colección Introducción a la historia teórica, el filósofo e historiador español José Carlos Bermejo Barrera expone de forma completa y muy clara, los distintos tipos de categorías que se presentar a la hora de historiar, ubicando el concepto del “sentido” como una de las operaciones sintéticas de unainvestigación:
“Las diferencias existentes entre ellas [modalidades históricas] se encuentran en los tipos de categorías analíticas que utilizan en sus procesos de construcción y estudio de los objetos históricos, pero, llegado el momento de realizar la síntesis, sus representantes siempre se ponen de acuerdo para manejar el sistema de categorías que llamaremos, por comodidad, sintéticas. Éstas son lasnociones de espacio, tiempo, proceso, agente, causa y sentido o ley”.1
Este es el espacio en donde abrimos las puertas para el debate sobre la objetividad de o en la historia. El concepto de sentido, representa pues, un problema analítico para el historiador: “A los historiadores se les plantea el problema de cómo analizar la naturaleza de este «sentido del pasado» en la sociedad y cómo describirsus cambios y transformaciones”.2 De tal manera que debemos hacer una concreción de los elementos de tal concepto.
El sentido, visto desde la lógica en el estudio histórico, abandona para empezar, la idea de “ley histórica”, y nos muestra que la construcción del mismo se fragua desde las premisas de la ideología y la psicología del historiador mismo “es absurdo pretender darle a la historia...