Hermeneutica

Método Hermenéutico
Perspectiva histórica:
Al parecer el primer análisis propiamente hermenéutico que se hizo fue el de La Ilíada y La Odisea, con el fin de determinar la autoría de dichos poemas. Luego, en la Escuela de Alejandría están los primeros hermeneutas de la literatura, del derecho y hasta de la teología, interpretan a Aristóteles y formulan los nuevos cánones.
En la tradiciónjudeo-cristiana la hermenéutica se hizo importante debido al problema que planteó la existencia de diferentes versiones de un mismo texto bíblico (Martínez, 1989). También lo ha sido en el derecho, donde su objetivo no es tanto comprender los textos como satisfacer la necesidad práctica de subsanar ciertas deficiencias en el sistema jurídico. Además se han desarrollado la hermenéutica lingüística, degran importancia porque el lenguaje es la primera interpretación que el hombre hace del mundo, la histórica, la sociológica y la psicoanalítica, siendo representantes destacados de esta última Freud, Fromm y Lacan.
En el campo de la hermenéutica filosófica podemos mencionar a Schleiermacher, Heidegger, Dilthey, Husserl y en la actualidad Gadamer, quienes han llevado a la hermenéutica aconstituirse tanto en una teoría como en una praxis de la interpretación crítica
.
Hermenéutica
El término hermenéutica deriva del griego hermeneuein que significa
interpretar, de tal manera que, como afirma Miguel Martínez (1989), la
hermenéutica siempre se ha utilizado en la investigación científica pues
ésta conlleva necesariamente a una interpretación de los fenómenos
estudiados; pero comométodo propiamente el mencionado autor cita
una definición de Dilthey según la cual la hermenéutica es "el proceso
por medio del cual conocemos la vida psíquica con la ayuda de signos
sensibles que son su manifestación" y él mismo completa diciendo que
la hermenéutica tendrá como misión descubrir los significados de las
cosas, interpretar lo mejor posible las palabras, los escritos, los textos ylos gestos, así como cualquier acto u obra, pero conservando su
singularidad en el contexto del cual forma parte.
Es decir que la hermenéutica ya no es sólo la interpretación de textos
escritos sino de toda expresión humana y también implica su
comprensión. Wilhelm Dilthey y Edmund Husserl son los responsables
de esta ampliación y centran el problema de la interpretación en lamultiplicidad horizontal de los sentidos de un mismo texto o hecho y la
multiplicidad vertical de sus interpretaciones sucesivas en el curso de la
historia.
También Ricoeur es importante porque propone a la hermenéutica
como el método más adecuado para las ciencias humanas y
"desarrolla el “modelo del texto” para comprender la acción humana"
afirmando que ésta se puede "leer" y que, además, lasacciones dejan
huellas o marcas que pueden leerse (ob. cit.).
Concluiremos diciendo con Schleiermacher que "la hermenéutica es el
arte de evitar el malentendido" (En Gutiérrez, 1984/94), según esto la
comprensión no se produce por sí misma, sino el malentendido y por lo
tanto la hermenéutica será el procedimiento del comprender.
Características:
a.- Parte de que el ser humano es por naturalezainterpretativo.
b.- Afirma que no hay método científico sino que todo hay que interpretarlo. El discurso hermenéutico no puede formalizarse.
c.- No hay una última interpretación, siempre vendrán nuevas interpretaciones. El círculo hermenéutico es infinito. No existe la verdad, sino que el hermeneuta dice su verdad. Para Heidegger el sujeto no puede separarse de su objeto ya que "los sereshumanos conocemos a través de la interacción y del compromiso" (Ibid).
d.- La hermenéutica es "deconstructiva" porque sólo "deconstruyendo" la vida se reconstruirá de otra manera. Esta es una de las razones por las que cobra vigencia como método en estos tiempos de cambio.

1.3.- Proceso de la Investigación:
Entendimiento, explicación y aplicación conforman los tres pasos
fundamentales en la...